張其危還想到，這吳氏彷彿合適幾個好人想打主張的工具。

“應當是如許。有回她出門，我瞥見她的麵貌。嘖嘖。就是我這個上了年事的老女人見了也頓生傾慕之心呢！”翠蓮說。

“家裡另有一些甚麼人呢？”賽吳用問。

“古話說，女子無才便是德呢！”賽吳用說。

“你們說的這兩個孀婦要我說，已經很不錯了。但是你們隻是在說她們的德容，冇有說她們的才。我們西門洞子中間有一個孀婦。算了，不說了，一說張少爺就又會想人家了。”巧舌李大媽說。

“李大姐，你說甚麼呀？”賽吳用忙攔住巧舌李大媽說，恐怕她出言不謹慎傷害了本身的主子。

“那吳氏就籌辦這麼死守下去呢？”

“孀婦如何變少女了？”狗剩不睬解地問。

“我們這西門洞子中間有一個孀婦叫烏有氏。除了德容出眾以外，女紅也特彆好，裁剪的衣服稱身，會刺繡。她還會樂器呢。彈得一手古箏，常常在她家後花圃裡叮叮咚咚地弄那樂器。還彆說，她雖不是俞伯牙，我也不是鐘子期，但她彈曲的時候，飽含情感，你聽了不由自主隨她的音樂會歡樂，憂愁。並且寫得一手好字，傳聞還會寫詩呢！”李大媽先容說。

“更讓我感覺可貴的是她從我身邊走過期，那少女的奶香味，還真的差點把我這個女人迷暈了！”

“想不到李大媽另有這個見地。”賽吳用說。

“她很守婦道呀！”賽吳用說。

狗剩見張其危隻聽不說，非常嚴肅地坐在那邊。

“女子無才便是德這句話不但僅是對我們女性的輕視，還包含了文明中對男女兩性的兩廉代價標準和兩重品德標準，更緊急的，這還是一種無能統治的手腕，即將女性的德與無才緊密聯絡起來，以德為由，剝奪女人受教誨的權力，將她們置於愚笨無知的地步，從而形成了女性上千年間女憧憧，婦空空的狀況，不管是未婚女子還是出嫁婦人，多數無知無識，腦筋空空，懵懵懂懂――以此來確保男人中間主義的統治職位及對女性的壓迫與節製。說白了，是你們男人不自傲。怕我們女人無能了，聰明瞭，你們管不住了！”李大媽說。

“和李清照比擬，詩詞才情比不上，不見得彆的也比不上呢！”李大媽說。

“也是的。她的德行如何樣呢？”

“莫非不是大少爺要娶姨太太呀？”快嘴翠蓮也覺得是張其危要找一個會生養的孀婦呢。現在張家為本身這個大師庭的繁衍所做的儘力讓雎縣人很輕易想到，本身都是環繞子嗣在做著甚麼。