“瞎扯甚麼！一邊呆著！”張雪活力地瞪了張忠琪一眼，待她發覺陳莫正在全神灌輸地看著覺離打字的時候，她這才悄悄鬆了口氣，同時臉上也暴露了幸運的淺笑。

和尚在陳莫心中那寂靜崇高的形象算是完整被覺離打冇了，非常蛋疼菊緊的陳莫坐到了電腦前麵，當真看起了覺離謄寫的內容。

二為法緣慈悲，指開悟諸法乃無我之真諦所起之慈悲，係無學之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱中悲。三為無緣慈悲，為闊彆不同之觀點，無彆離心而起的劃一絕對之慈悲，此係佛獨具之大悲，不凡夫、二乘等所能起，故特稱為大慈大悲。悲源於智，興於緣，盛於心，終究慈。慈從何來？無善惡、無對錯、無你我、無六合、無物、無明理方得慈。”

這時候需求的不是漢字瞭解才氣，而是悟性，對每個字、每組詞、每句話、每段文的參悟，當一小我學會在字裡行間解惑的時候，那就已經到了悟境。等你悟出了迷、悟出了惑，那就會去思慮，去想，那就是禪！

佛教名書數不堪數，每本書裡邊都有著本身要表達的思惟與聰明，統統冊本裡的思惟和聰明都能夠伶仃拿出來講、拿出來用，但是如果你想一齊拿出來用，那就需求對梵學有必然的觀點，精確點說是很深的觀點，因為對於任何人來講，學佛最首要的一點就是解惑，各種百般的惑，包含書與書之間的牴觸，乃至是句與句之間的牴觸，就連字與字之間也經常產生牴觸。

陳莫的眉頭已經扭成了一股麻繩，之前他就覺著佛經裡邊很多故事令人捉摸不透，現在覺離所說的這統統更加讓他揣摩不透了。

陳莫的大腦在刹時就變成了一碗黑芝麻糊，看不清、理不明、想不透。

覺離把椅子讓給了陳莫，拿起平板電腦就站到一旁玩起了遊戲，陳莫偷偷瞥了一眼螢幕，這貨玩得竟然是qq鬥地主，並且還是一個藍鑽的號！

風水局，也能說得疇昔，畢竟這風水局本來就是由符咒陣法演變而來。

陳莫呆聲說道：“我明白凡相大師是甚麼意義了，他是想奉告我，眾生本來就是一片渾沌，慈悲心不是救眾生離開苦海，而是要融入眾生，幫眾生解惑，讓眾生本身走出渾沌！”

覺離快步走到了櫃檯，一屁股就將張忠琪從電腦椅上擠飛了出去，要不是牆壁擋著張忠琪，估計他還會飛得更遠。

簡樸點說，修習佛法的人，對天下體味的東西越少越好，因為你體味的越多，牴觸就會越多，以是蔣開元纔沒有體例去看佛經，腦袋裡邊裝得東西太多了，除了會讓他越來越胡塗以外，再無它用。