陳莫滿臉的不平氣，但是又實在是找不出話來辯駁陳正金，他隻能是將話題持續轉到案子的身上，苦衷重重地說道：“直接轉世、又導致家破人亡，根基上合適了索命孺子的前提，但是最首要的一點，觸發他們的契機是甚麼呢？鮮血、殛斃、滅亡這些東西，淺顯人家哪見得著？更何況這盧家一家子還都是美意人。”

張雪走到了愣在原地的陳莫身前提醒道：“伯父要走了，你不去送送？”

陳正金抬高聲音說道：“孺子在轉世以後，需求一個契機觸發他們的才氣以後才氣成為真正的孺子，不然就隻會是一個比淺顯人還悲催的存在罷了。比如那天道孺子，隻要在進了寺廟冷靜流下眼淚以後才氣觸發他的命數。另有那阿修羅道孺子，如果不登山望遠，是永久冇法體味安康之道的。至於人道孺子更簡樸了，如果家人不心胸善念，永久不會出世。那天國道的孺子需求的是甚麼契機？鮮血、殛斃、滅亡！這些東西，彆說是孺子轉世的人了，就算是淺顯小孩打仗了會有甚麼好嗎？”

想想那盧安的環境，均是與這天國道的索命孺子命相非常類似！

孺子命，人們對它有一個很唯美地說法，說是天上的仙神因為不忍看到人間多難多難，從而將身邊奉養本身的孺子遣入人間助其消災解難。

陳莫一臉鄙夷地說道：“這能一樣嗎？火燒連營隨便燒哪條船都行，你這都已經給我指定好了燒哪條船了！”

隻要那曆經幾世修行，功德美滿，隻差一步就能遁入六道問官拜職的人才氣夠直接轉世成為孺子！

一語驚醒夢中人，陳莫刹時就明白了陳正金要表達的到底是甚麼意義。

人道和牲口道孺子是古時比較常見的，不過將他們列為最常見的啟事，主如果《屍魂誌》的記錄隻到了清末，如果統計到現在的話，應當是餓鬼道的孺子最為常見了吧。

跟著陳正金講授的深切，陳莫完整含混了，他一臉茫然地看著陳正金問道：“爸，如果真遵循書上說的來看的話，那這盧安應當不算是索命孺子吧？”

天道和阿修羅道是比較罕見的，這類孺子多降說帝王將相之家。

六等為天國道孺子，致家破人亡。

陳正金白了伏太極一眼，悻悻地說道：“要不你在冥事局乾了五十年安然品級還隻是甲級呢！送子觀音既然是假的，她如何能夠送出真正的孺子？我是讓陳莫朝著索命孺子這個方向去查，我有說他們是真的索命孺子嗎？”