陳莫不假思考地說道：“最原始的體例，審屍。”

忐忑不安的守在儒殿大門內裡的群人，發明這院子裡的花草正在敏捷枯萎的時候，臉上不由就是驚色。

陳莫打斷了澹台菩提的話，對審屍都多少有所體味的幾人見陳莫情意已決，隻能是按他所說關門分開。

待屋裡隻剩下陳莫和兩具屍身的時候，陳莫這纔將香含在了本身的嘴裡，然後便是躺到兩具屍身的中間。

“這是如何回事？”

澹台菩提等人神情凝重地跟著陳莫回到了三聖廟，進入大殿以後，陳莫便是停下了腳步，從一旁的香桌上拿起了三根香，藉著那供台上的蠟燭將其撲滅後便是將其舉在了額前，雙目微閉、身材輕弓地說道：“祖師爺在上，弟子陳莫本日使這審屍之法是為了找到三聖廟一乾死者的遇死本相，同時也為了問明白此事和那五毒邪君有冇有乾係，弟子絕無半點私心，如有此心，天打雷劈！”

古期間帝王將相的墓塚不像明天這般簡樸，挖個坑就埋了，而是由專人修建，並且還是幾處同時修建，再加上出殯的時候是連殯幾日、乃至是幾月，入葬次數亦是按照那墓的數量來決定，一樣的棺材、一樣有殉葬人、就連那陪葬的東西都是一模一樣，彆說是外人了，就連這些帝王將相的妻兒後代到最後都不曉得本身的夫君、父親到底埋在了哪，統統想要找到這有真陪葬品的主墓，是一個堪比登天的活兒。

步千山和陳三二話不說就彆離進了佛殿與道殿，半晌的工夫，就將淨孽大師和虛清道長擺到了儒殿的空中上。

澹台菩提剛欲排闥進屋，就被何憶苦給嗬叱住了。

審屍這門技術的由來有很多種說法，不過最靠譜的還是源自盜幕賊一說。

陳莫意味深長地說道：“他們兩人一個是佛法高僧的和尚，一個是道法出眾的羽士，如果純真隻是想要製止下枉死天國，他們能夠用更簡樸的體例，不需求非得依托《大涅槃經》來製止這個題目。如果說他們拿《大涅槃經》的首要目標是為了給人留下有關這些事情的線索的話，那麼其他和尚與羽士為甚麼也要這麼死？最首要的是，如果他們的屍身冇用的話，我想聞墨先生不會將屍身給我們留下來，更不會將彆的屍身運走。”