陳莫如有所思地點了點頭：“也對，這抱著孩子擠地鐵的，拿甚麼從外洋請佛孺子返來。國境、省境、市境這些通道也就要了這些佛孺子的命了。”

年青女孩們竊保私語的聲音引發了很多男同道的糾結，彆說是淺顯人了，就連陳莫都糾結了，莫非她們冇有聽明白嗎？這個小女孩之以是貪睡就是因為古曼童的題目。

看到大師對古曼童的反應，陳莫的蛋實在碎了一地，是他太老土了，還是他與他們對古曼童的瞭解不一樣，為甚麼這差異會如此之大呢？

“那樣會傷害媽媽和mm的身材的！”

陳莫這邊首犯著含混呢，那邊的少婦也因為他這三番兩次的話語而感到驚駭起來。

“不懂就閉嘴，古曼童是和尚供出來的孺子，是幫人的。而小鬼是降頭師造出來害人的！”

少婦還冇有開口呢，那邊的年青男女就你一言我一語地嘀咕起來。

車廂裡邊的陽氣如此之重，再加上四個小孩不過才五六七歲的模樣，他們竟然能夠在無認識的環境下讓人不撞到他們身上，這有點分歧道理。

陳莫剛一走近，年紀看上去稍大一些的小男孩就嚴峻地指著少婦叫了起來。

淺顯點說，對一個靈魂來講，早生極樂纔是最好的歸宿，除此以外皆是享福。如果伶仃從這一方麵來講的話，陳莫更有來由思疑在泰國第一個扶養古曼童的人是降頭師而不是和尚。如果真是心腸仁慈的和尚，直接誦經唸咒把孩子的亡靈超度了不是更好？

陳莫驚奇地看著這四個小不點，說句不好聽的話，就他們這黑乾條瘦的模樣，說是鬼娃陳莫還能信，說是佛孺子陳莫是至心不敢信賴。

佛孺子在東南亞有著一百多年的汗青，很多人都覺得泰國事佛孺子的發源地，實在不是，要追溯起來用孩子的骨灰和屍油異化彆的物品製成小孩模樣的東西來供奉的風俗，早在一千多年前的官方就已經有了，隻不過那會製成的那些小孩模樣的東西多是做為童男童女用在陪葬上，並冇有說是在家中供奉，畢竟那會兒的人思惟憬悟還冇有高到幫彆人扶養孩子的境地。

看到這四個枯瘦如柴、頭髮稀少、渾身披髮著陣陣黑霧的小鬼第一眼時，陳莫的第一反應竟然不是驚駭而是心疼。

本來他是覺著這四個小鬼關鍵小女孩纔來看看環境的，現在看來，完整不是人家四個小鬼的事兒，而是這個當媽的不負任務。

偶然候遁藏不及被人穿過了身材，那對兩邊來講都有極大的影響。相對來講，對幽靈影響稍小一些，多吸點香火就補返來了。但是人不可，就會導致各種百般的費事，特彆是在開車的時候如果穿過了幽靈的身子，那了局十有*就是車禍。