殭屍一詞，最早出自於道家的一本著作，名曰《大千錄》，上麵記錄，殭屍是一種四肢生硬，頭不低，眼不斜，腿不分，樞紐不活，四肢不成屈伸，屍身不腐的妖邪。

紙生叔點了點頭，但神采很欠都雅，一副欲言又止的感受，彷彿是有甚麼事想和我說卻又不曉得要不要開口。

“老木，另有個處所，有些奇特。”

普通環境下，人隻會滅一盞陽燈，如果滅了兩盞，最多也就隻會滅掉肩膀上的兩盞陽燈。

頭為首陽，不管是滅了一盞陽燈還是兩盞陽燈，隻要頭頂的大爐不滅，都有體例能夠處理，隻不過滅掉兩盞會費事一些。

陳伯推斷的冇錯。

“可厥後才發明，環境比我們設想的要龐大……”

可厥後被陳伯提示才發明，我當時滅了兩盞陽燈！

“紙生叔，我們逃出來了嗎？”

紙生叔仍舊是不放心，一邊在屋子裡打著圈子吐菸圈，一邊喃喃自語。

紙生叔說，本來他和木生叔是想用老體例，泡一碗香灰水給我喝，如答應以幫我續陽。

“老木，你清楚我不是這個意義。我隻是感覺，這事兒有點蹊蹺……”

說到這裡，紙生叔的神采變得非常丟臉，喃喃自語道。

像是清朝紀昀著作的《閱微草堂條記》，清朝袁枚著作的《子不語》，都是赫赫馳名的殭屍百科大全，感興趣的朋友能夠自行體味。

那黑霧不是黑夜，如果一向等候，隻怕我們會困死在內裡！

紙生叔眉頭微皺，道。

相較於靠近大凶的血屍，綠僵的數量固然很多，但畢竟有湘西一脈正統的穆風在，綠僵冇費多少事就處理了。

有了陳伯的支撐，我們很快便重新上路，開端尋覓方向。

我為了不讓他們吵起來，趕緊岔開話題。

紙生叔話說到一半，就被直腸子的木生叔給打斷了。

到了明清期間，小說生長繁華，殭屍一詞也開端流行，成為了當時官方誌怪的首要工具之一。

好不輕易，總算是穿破了那層黑霧，出來一看，已經是第二天的淩晨了。

至於我滅了首陽燈還能保住性命，全賴我爺爺給我留下的玉墜，壓住了我的生魂，這才一向幫我吊著一口氣。

可饒是如此，在阿誰鬼處所，卻還幾乎著了道，要不是有紙生叔和木生叔在一旁充當護法，能夠車都開不返來。

書接上回。

“紙生叔，那如果三盞陽燈都滅了，會如何樣？”

厥後啊，我入了道門，更深一步體味了陽燈，才曉得，陽燈是身材陽氣流轉的底子，三盞陽燈一滅，神仙難救。

“陽燈滅，生魂散！”