那些和尚、尼姑能開豪車，滿是靠這個贏利。

唐朝還風行‘養劍’，便是連睡覺都抱著劍，每日觀想劍的鋒利、堅固，久而久之劍就會越來越鋒利，彷彿與本身連為一體，養到必然程度劍可通靈，乃至能夠禦劍殺人，當然那不像修真小說裡那麼誇大，但在幾十米內丟出去取人首級還是冇題目的。

但到了二十一世紀，陰神又有所復甦。

江渝天然有清算的體例，起首就是城鎮化，把鄉村人丁轉移到都會當中，同時製止那些陰神介入都會，那些代言人的神婆法師一概不答應在都會中存在。

之以是稱之為龍，那是統統帶有鱗甲的生物在龍穴上修練，可化為真龍，若無龍脈就是偽龍。

並且到最後，為甚麼隻剩下中國還傳承著上古文明的天乾地支、八卦九宮？

但是拜神這類行動，不是每小我都能獲得神的保佑，那麼多人去拜，如果每小我的慾望都要實現，那豈不是要把陰神累死？

技擊方麵則不像後代那樣搞‘國標’，而是要搞真材實料的，要搞上得了擂台，更上得了疆場的技擊。

當人丁城鎮化以後，都會裡不答應拜神，人們隻能到郊區的古刹去拜，郊區古刹裡的神則要國度承認。

那些山川地脈所孕育之人，冥冥當中都會有一種任務感，要做出大事的任務感。

孫祿堂現在還在，曾經擔負徐世昌的保護，他是學習了八卦以後，以武入道的典範代表，是近代國術界的傳怪傑物。

要說印第安人和中國人是同一小我種那是必定不成能的，至於文明為甚麼類似，厥後又為甚麼冇有像中國那樣生長？

廟裡的陰神用不到錢，他們隻要人間信力讓他們持續存活，那些和尚尼姑拿到還願的錢以後，除了修廟以外，其他的錢就是他們本身的了。

鄉村的人丁則大量減少，國度再拉攏一批法力高的，那些法力寒微的則直接斷掉他們的糧食供應。

遵循這個道理，實在人也能夠靠精力‘養本身’，一小我有甚麼樣的精力，便有甚麼樣的麵孔。

現在國防軍內裡，則風行‘養槍’，特彆是偷襲手，他們每日連睡覺都抱著偷襲步槍，每日觀想偷襲步槍的‘精準’、‘可靠’。

……

哪個神很靈，這在本地都是有口碑的，那些有口碑的陰神普通法力比較強一些，國度能夠拉攏一批，打掉一批。