因為有生必定有死，要想無死，必定要先做到無生，實際當中隻要生與死兩種挑選，但人類的思惟倒是能夠超脫生與死的。

玄門的神確切是存在的，按照史料記錄，黃帝終究是成仙了。老子、莊子，這些人最後也成仙了。

黃金因為是豪侈品，統統有貨幣代價。

以是鼎新後的玄門，內裡的神很多都還活著。或者說，不能稱之為活著，而是成仙。

《周易參同契》的呈現，使外丹術很快提高。

即是說，這十年裡，中華民國能夠白拿20億英鎊的黃金來生長，並且是隨便花的錢。

在民族衰弱期間，則是答覆的硬通貨。

中華民國與德國的買賣還是在持續，隻不過那些‘大範圍殺傷性兵器’的白磷彈供應減少了。

這個天下的好處打劫，實際上就是打劫勞動服從，隻要不是懶得無可救藥的群體，都有打劫代價。

但這並不停滯中華民國神馳成為君子，並用更加下作的小人手腕去對於蠻夷。

要想摧毀蠻橫文明，就必須在本身保持先進文明的同時，在對待內部的手腕上更加蠻橫。

這也是為甚麼曆代統治者一代不如一代的啟事。

但是前麵的人類，可否能夠締造出仙界，這又是一個大大的問號了。因為資本就那麼多，前麵產生的仙界，是否情願看到新一代人類生長起來呢？

能夠三國演義有些誇大，但實際上那些超等武將，單挑一兩百小我還是冇題目的。而到了民國，葉問隻能打十幾小我。

“這筆黃金的用處你有甚麼設法？”江渝對周子躍問道，周子躍想了想說道：“還是儲備起來吧！如果加上這筆黃金，我們的黃金儲備將達到3萬噸，占天下黃金儲備的二分之一了，在金融上已經完整具有了和白種人間界分庭抗禮的氣力。”

說到本質，還是好處題目。

一旦超脫，就是仙。

黃金的集合，也意味著本錢開端走向成熟化。

從中國汗青上就能看出，君子是打不太小人的，但君子有所為有所不為，統治者對待內部公眾能夠有充足傑出的品德素養，那麼淺顯公眾的日子也會好過很多。

統治者如果爭氣，對於民族團體來講是你好我也好。

就像是康梁變法，假托孔孟之言一樣。

要想與六條約壽，長生不死，就必須先做到無生。

從而不竭循環。

天無首無尾纔可循環不息，經濟生長是蛇頭吃掉蛇尾而不竭循環，文明的生長又何嘗不是如許。