命理學必定有喜忌，缺金的往西走，忌金的毫不往西。缺火往南走，缺水往北走。

這類慈悲體製的建立，也能夠讓中華民國的社會進入拜金期間。

這統統的統統，都是建立在經濟餘裕的前提下的。

這就讓社會保障、公益設施獲得了完美，讓中華民國更像是一小我間天國，在這裡不消怕餓肚子，不消怕穿不暖。

一個國度不成能完整製止打賭。就像是後代的中國。很多大老闆拿著錢，不遠千裡跑到深山老林子裡和人對賭，並且常常還是鑽進彆人的騙局當中，他們也不是出千，但卻拿著錢跑到外埠去打賭，實在讓人感受非常猖獗。

不是捐款以後就冇有覆信的，並且有回執單，能夠證明其人的捐款經曆，做功德不留名的高朱紫士是有的。但總的不如留名來得受眾。

這主如果慈悲題目。

現在江渝與周子躍，正在思考著在那裡開賭場比較好，這就是為了從富人手裡收回閒得蛋疼的資金。

這個高代價也是有辨彆的。

但現在中國已經有了名錶，所謂名，不過是上流社會接管了。就叫做名錶。中華民國的上流社會，戴的滿是中國本身製造的名錶，在做工上固然不如瑞士人那麼緊密。但起碼也不差，並且在設想上更加時髦美妙。

至因而不是損不足而補不敷，那還是看經濟局勢了。

中華民國慈悲協會是專門管這些錢的，這個協會在各地都有分會，淺顯公眾能夠申請去當慈悲誌願者，去當義工。同時也能夠參與到慈悲資金破鈔的各個環節監督上。

打賭是一個很陳腐的行動，而賭性深重的人更是到處都是。

慈悲的意義，就是讓那些已經買了車子、屋子，餬口餘裕的公眾，把錢拿出來讓那些有力采辦這些商品的困難群體采辦這些商品。如許即援助了那些困難群體，也增加了市場消耗。使消耗不起的群體能夠消耗得起。

吃的，用的，都比其他國度初級。

“我們的賭場，雖說要偏僻，但還是要比美國阿拉斯加賭城更有吸引力才行，加上我們中華民國版圖這麼大，一個賭城不敷以讓統統富豪找到宣泄口，不如開兩個賭城。在北海開一個賭城，吸引北方富豪。彆的在南洋再開一個賭城，我感覺把賭城開在蘇門答臘島最西邊的班達亞齊是不錯的。”周子躍看著輿圖想了半天後說道：“而北海賭城，起首那邊也能夠吸引洋人，主如果吸引本國旅客。但並不是統統人都情願跑到北方去賭，特彆是在我們國度，人們遍及信賴命理的環境下，對出行方向有很強的針對性。班達亞齊這個賭場，能夠搞熱帶旅遊，並且有沙岸海景，更能夠直接吸引全部東南亞、印度、中東，乃至是歐洲賭客前來找刺激。”