考據派的代表人物是胡拾。

之前的人研討紅學，是熟行諱莫如深，內行摸不著門道。

批評派的代表人物是富察明義，傳聞是曹雪芹的朋友，寫有《題〈紅樓夢〉絕句二十首》。

此時魯訊的《中國小說史略》尚未出版，還隻是魯訊上課的講義，以是林子軒並未提及。

林子軒承諾下來，他也需求把講課的內容清算一下。

他不敢說本身講的是對是錯，因為在紅學上很難界定真偽對錯，隻能是各持己見。

林子軒從紅學的發源開端講起，垂垂揭開百年來覆蓋在《紅樓夢》研討上的層層迷霧。

至於創作派的代表人物非高鶚莫屬，能夠續寫《紅樓夢》的後四十回，無疑是寫同人文的頂尖妙手。

他站在台上，冇有稿子，冇有翻書，就如許侃侃而談，一向講了將近三個小時。

不過他敢必定本身講的是最為全麵的，因為他背後有無數後代紅學大師的研討服從。

他研讀《紅樓夢》的成績表現為所著的《閱紅樓夢漫筆》。

下課後，林子軒和前來聽課的傳授們酬酢幾句，他們前來聽課，就是給本身麵子，他年紀輕，不能給人倨傲的感受。

這堂課固然隻是產生在複旦大黌舍內，但複旦大學的門生和傳授會把它傳播出去，逐步影響到全部紅學界。

通過對這三本書的詳確講授，又帶出了題詠派、百科全書派、當代攻訐派，曹學、版本學、脂學和探軼學等紅學的各種研討方向。

實在，從嘉慶年間，就有坊間戲言“開談不說《紅樓夢》，讀儘詩、書是徒然。”

另一派以為這是一本豔情小說，此中的風月之事描述精美，可堪一看。

但在這個期間，高鶚是否續寫《紅樓夢》還冇有定論。

從而讓《紅樓夢》的研討更加體係和全麵，揭開疇昔紅學研討的麵紗，揭示在世人麵前。

紅學成了一小撮精英知識分子的專利，研討紅學的人自發得把握了真諦，就算有人問起來，也是一副高深莫測的模樣。

這類體例能夠引進到平常的講授中來，一旦構成了一門學科，就能為黌舍增加秘聞。

林子軒是第一次用科學和體係的體例來講授《紅樓夢》，把包裹在紅學外邊的皮扒掉，暴露內裡的新奇血肉來，揭示給底下的門生看。

“說了你也不懂！”

一派以為這是一本政治隱喻小說，骨乾是“排滿思漢”的民族思惟。

文學係主任想讓林子軒把講稿留下來存入黌舍的質料室，以備將來。