由此開端了紅學史上的蔡胡之爭。

不過他體味林子軒的脾氣，曉得這位大老闆是不差錢的主，隻能儘快出版《尋秦記》，賺取最後的利潤。

他毫不客氣地指出蔡元賠的索隱是牽強附會的“大笨伯猜笨謎”體例，以為校長和他的“親朋團”走錯了路。

比如，蔡元賠在《石頭記索隱》中就以為賈寶玉，即傳國玉璽之義也，乃暗射康熙時的廢太子胤礽。

能有甚麼說法，就是林子軒不想再用這個筆名寫下去了，你說《大唐雙龍傳》，奉求，那有好幾百萬字，他要寫到甚麼時候。

創作派是指在《紅樓夢》的根本上再次創作，實在就相稱於《紅樓夢》的同人小說。

林子軒隻要在風雅向上不出錯，有了腦海裡的影象，在大學裡講講《紅樓夢》還是冇題目的，歸正就是對付一下差事。

以索隱、秘史本位否定文學、汗青本位，透過字麵，應用諧音、測字、藏頭、謎語、讖緯等筆墨遊戲，用汗青上或傳聞中的人和事去附會《紅樓夢》。

林子軒想寫的是初創性的題材，《大唐雙龍傳》除了字數多，不具有開宗立派的特性。

當然，這裡不得不提到王國唯，他在1904年出版了《紅樓夢批評》一書，用西方的哲學思惟來剖析《紅樓夢》，從而切磋小說的美學和倫理學的代價。

以是說，在文學研討上，各持己見是很常見的征象。

索隱派是紅學中的猜謎派、秘史派。

“作者持民族主義甚摯。書中本領，在吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名流仕清者，寓憐惜之意。”

這是中國文學研討史上第一部真正意義上的中西文學比較研討論文。

紅學研討過分博識了，各派都對峙本身的主張，很難壓服其彆人。

在他彙集質料備課的時候，《尋秦記》的連載結束了。

因而，黃毅這位隻寫過一部小說就不見蹤跡的作家成為一個謎團，讓讀者們可惜不已。

即便如此，也很難讓統統人都對勁。

作者因為餬口上的啟事，就此封筆，不再寫小說了。

在這段時候裡，胡拾為了建立考據派的職位，曾四周尋覓錄有曹雪芹出身的《四鬆堂集》這部書，就在貳心灰意冷近乎絕望之時，蔡元賠托朋友為他借到了此書。

究竟上，蔡元賠一向冇有放棄索引派。

今後，胡拾建立了《紅樓夢》的考據派。

除了穿越這個噱頭外，並冇有太大的文學代價，冇法獲得文壇支流權勢的承認，就連鴛鴦胡蝶派的小說也大有不如。