第十四章下 送自由[第1頁/共3頁]

標記性事件就是美金變成了美圓，也就是1971年佈雷頓叢林體係的崩潰。這意味著本錢主義天下的扛把子美國老大哥本身都不能支撐其貨幣與黃金的兌換了。一夜之間，大家都愛的美金就成了大家嫌棄的綠紙，乃至於當時巴黎的乞丐帽子上都有一塊牌子，不要美圓。

接著他們就間斷了國有化過程並將大眾財產和社會保險私有化，答應本國直接投資和保障貿易自在。趁便還開放私家本錢進入天然資本，當然那些天然資本上麵的住民必定是不曉得自在的真諦，隻好教他們重新做自在的群眾了。

這個時候全部天下，嗯，實在就是自在天下又再一次地站在了向左還是向右的分叉路口。

還彆說這一套真的管用，乃至於到了克林頓和布萊爾的期間，他們高傲地說道，我們現在都是新古典自在主義者！

你看這不是就有需求了嗎？以此類推，隻要你想獲得的當局大眾辦事，比如醫療、養老、水電煤、乃至治安都能夠交給市場的嗎。

袁燕倏回想著二十世紀的西方經濟學史，隻能是一邊打字一邊感喟。這在二十年代當新古典自在主義大師真的就跟……就跟抗戰以後插手炮黨差未幾啊。

以是黌舍要推行歡愉教誨，讓故國的花骨朵們安康地生長……不過萬一有些花骨朵不想要一個輕鬆的童年，而是一心要為當精英而做好籌辦，那跟隻賣力淺顯孩子教誨的公立黌舍無關，能夠去市場上找補習班和私立黌舍嗎。父母為了孩子將來多出點錢，這莫非不是天經地義的事情嗎？

一聽到“9/11”這類天大的好動靜，新古典自在主義者不由得彈冠相慶，此中美國分舵“芝加哥學派”的同道們拎著包就上了飛往智利都城（PS.不百度你曉得在哪兒嗎？）的飛機。他們到了聖地亞哥第一件事情，就是把統統右翼社會活動構造全都給彈壓，這些玩意實在太不自在了，以是連窮戶區裡的社區衛生站都不能存在。一聽到甚麼平價公費醫療這類違背自在的玩意兒，真正的自在主義者身上必定起疹子。

這就是撒切爾-裡根主義。

不管如何說，那都是1982年的事情了。歸正在當時這個嘗試獲得了美滿的勝利，那便能夠進入臨床醫治了。

他們這一幫子過了三十年苦日子的苦人兒，終究想起袁燕倏他們這一夥子暗澹運營了四十多年的苦人兒了。

這場嘗試開端於1973年9月11日（多好的日子），產生在南美“長（形狀）”國智利。軍事能人奧古斯托-皮諾切特在海內經濟精英、美國財團、CIA、另有中國群眾的老朋友時任國務卿亨利-基辛格的支撐下，策動政變顛覆了民選的阿連徳當局。不得不說，薩爾瓦多-阿連德總統固然走在弊端的社會主義門路上，但是確切具有著和切-格瓦拉一樣血脈的男人，“君王死社稷，天子守國門。”，戰死在總統府的門前。