寺人析趕緊領命，帶了兩個內侍倉促向那黃雀飛過來的方向而去。

申椒尖叫一聲向後跳開，卻踩著了身後侍女的腳上，侍女們頓時也都慌了，有尖叫的、有退後的，整齊莊嚴的步隊一時大亂。

“追師，掌王後之首服，為副、編、次、追衡、笄，為九嬪及外內命婦之首服．以待祭奠、來賓、喪紀、共笄絰，亦如之……”

這《詩三百》分三類，一曰《風》，二曰《雅》，三曰《頌》。《頌》便是指稱道先人的宗廟祭樂，《雅》即雅言，即為周室所用的說話，也是當時各國上層貴族卿士官方說話，分為《風雅》與《小雅》，《風雅》乃是報告周王室上層餬口，《小雅》更多為國人餬口勞作軍旅之歌。《風》即《國風》，則是諸侯海內所利用的詩歌，凡是也是以各諸侯國方言所吟唱。

王後滿臉慈愛地拉著羋姝的手，指著擺在幾案上的分歧織物跟她細細講解：“加得染料多了，則色彩深，加得少了，則色彩淺。如這類紅色，最淺的是粉紅，再深一點是桃紅，再深就是正紅，更深就是緋紅；若插手紫草，就是海棠紅，若紫色加很多了，那就是絳紫色；若插手薑黃，則變橙色；若調入銀粉，則為銀紅色……國度之儀，從服製開端，不稱身份的人，用分歧的衣料，裁剪分歧的服飾。將來你若為一國以後，外內命婦隻要一見便能夠曉得她們身份的高低，就能夠曉得如何禦下……”

羋月搖了點頭，向氏的答覆，仍然不是她所要的。

寺人析又道：“那黃雀不遠處還落著一隻金丸，想是有人用金丸打黃雀，方纔驚了王後的儀仗。”

以是於當時而言，孺子束髮就學，起首要學《詩三百》，孔子亦曾言：“不會詩，無以言。”貴族後輩，首要學禮，從小跟從大人入宗廟行祭禮，要學《頌》；與人交換，要用《雅》，如果要走削髮門，周遊各國，則學習各國的《國風》之詩，便是學習各國方言中的精要部分。

童年的煩惱，初初開端，她開端學會了想，偶然候坐在花圃中，她會想，天外是否另有一個天空，鳥兒為甚麼會有翅膀，魚在水中為甚麼不會沉下去，是不是我們統統的人所做的事，少司命和大司命都會看到……

王後倉猝從玳瑁手中接過愛女，見她大聲嚎哭，直哭得神采通紅，心疼不已，忙將她抱在懷中哄勸道：“孺子休哭，是何人惹你抽泣？”

王後再進了織室，教女兒看織人們搖著紡車，織著織機，那一根根絲線便以經緯織成布匹。