秦時月算不上佛教信徒，他也不信其他教，但他倒是一個有神論者，同時他對佛教非常尊崇。走出車子，沿著從大昭寺輻射而出的八角街，秦時月來到了大昭寺內。

老喇嘛笑笑，道：“你看內裡的人多嗎？”

秦時月道：“雖是如此，可我做不到外物不縈於心。”

秦時月神采憂愁，道：“我一身罪業，來此恐玷辱這片淨土。”

秦時月起家施禮，道：“多謝活佛指。”

刀不是給孩子玩的，是以秦時月冇有被答應買，這一次來，他籌辦買兩把藏刀。

轉經道上冇有秦時月想看到的景象，隻好退而求其次，看一看琳琅滿目標商品。在這裡，秦時月最喜好的東西是轉經輪和藏刀。

老喇嘛道：“佛能淨統統罪業，佛隻在心中。”

當然來了拉薩，到了大昭寺，八角街天然是不能不去逛一逛，即便如秦時月這類人也有這類獵奇的**。

雙手和膝蓋戴著護具，滿麵風霜，風塵仆仆，身子蒲伏於地，掌心向前劃地時，收回沙沙的聲響，靠著固執信心，用身材測量地盤，三步一拜，緩緩繞行，這些人就是虔誠的藏民信徒。

秦時月了頭。

秦時月道：“朝拜的人便是有再大的罪業，在這裡也能洗淨，我佛能淨千萬罪業。那隻知玩耍的遊人罪業在身，卻不放在內心，因為他們落空信奉。我即不能不將本身罪業放在內心，也又不能如藏民般虔誠膜拜。”

秦時月再次施禮，然後退了出去。

秦時月建議道：“既然來了蒙藏，不如去熬煉熬煉你的心性。”在他看來白樂飛固然脾氣脆弱，但是待人熱忱，倒是一個能夠交的朋友。

白樂飛道：“我也不曉得，就是張靈在黌舍呆著太無聊，要出來玩，因而就姑息她跟著過來了。”

行完禮後，秦時月找到中間一個喇嘛，用藏語了一串筆墨以後，那喇嘛雙手合十向秦時月行了一禮，秦時月雙手合十行禮。隨後，阿誰喇嘛便引著秦時月分開了。

老喇嘛道：“頓悟非一時之功，便是這滿院的信徒，做到這一的也冇有幾個。你還需求時候，但是你需一心向善，方能徹悟。”

在拉薩最著名的景便是大昭寺和布達拉宮，若論名譽布達拉宮更勝一籌，本地的門生都曉得。但是單以梵學而論，大昭寺則更加凸起一些。

對著觀世音，秦時月很虔誠的行了一個佛禮，大昭寺內固然很鬨，但是每一個虔誠施禮的民氣裡卻都是格外安靜。

時候他曾在這裡買過一個轉經輪，當時候不太懂，當玩具玩，也是他時候未幾的玩具之一，隻是厥後丟失在了外洋。