阿苗輕推了我一下：“這苗刀我發明除了刀柄外，另有些特彆。”

“象是‘鹿鳴’，但和我所聽的有辨彆，技能上也簡樸很多，反倒顯得古樸高雅，這能夠是非常老的古曲，不是後代傳播那種。”

“這冇法判定。”

我們倆撐起來半躺著嚼便利麵，我感慨地嘖著嘴說：“我向來冇象現在如許惦記過我家樓下的燒烤攤，烤個腦花和羊排，再來十串羊肉串，對了，喝碗羊雜湯就和緩了。”

“這首曲是周朝宴會經常用的樂歌，表達仆人對來賓的歌頌和接待的美意，厥後歌詞被孔子編入了《詩經?小雅》。”我說著說著不由思疑起來，“這琴聲好象是為我們而彈，另有這曲目也是仆人對來賓表達美意，這會是甚麼意義？”

我有些迷惑，固然我不會技擊，但幼年時自從看了電影《少林寺》，想去少林寺當和尚的動機盤桓了好幾年，另有甚麼《武林》《精武》《氣功與科學》這些雜誌也冇少看，根基的技擊實際還是懂些。

我感覺阿苗想了這麼半天，有些少見多怪，按普通邏輯理講解：“這很普通呀，每小我力量不一樣，使的武正視量天然也不一樣。”

行氣玉銘是一個小玉柱，原為合肥李公木保藏，現藏於天津博物館。此文物是戰國初期的成品，為十二麵體的小玉柱，每麵刻篆文3字，有36字，加上重文9字，共有45字，銘文的含義是公認的當代內家練氣體例。

阿苗有些嚴峻：“不會是碰上女鬼了吧？不然誰會半夜在這處所亂操琴呀！”

“給我也吃點，我也有點餓了。”

我也嘿嘿笑了：“是這事理。”

阿苗歎了口氣，也細諦聽了會說：“仔諦聽下感受還不錯，彷彿能讓人放心定神，彈的是甚麼，你能聽出來嗎？”

“是古琴，那幾聲是泛音，隻要古琴纔有。”

阿苗冇理我用心想繞他的話，直接說了是如何回事。

“說話啊？”

“這真冇體例判定位置。”

我鬆了口氣，奉告阿苗必定是人彈的，不會是鬼，並且從古琴音色的鬆透空靈回韻綿長來判定，琴體是張起碼稀有百年的老琴，琴絃也是蠶絲絞弦不是近當代纔有的鋼弦。

我聞聲阿苗吞著口水問：“你在吃甚麼？”

我差點把口水笑淌出來。我解釋：“真不是用心的，這便利麵嚼著不是個味，就想起常宵夜的燒烤攤來了。”

我不屑說：“你說的阿誰部落都失落兩千多年了，如何會曉得它的技擊是甚麼樣？並且二千多年前就有表裡兼修了？你就蒙我吧，傳說中初創內家拳法的太極張三豐也不過幾百年。”