福建劇賊廖恩，聚徒千餘人，剽掠市邑，殛斃將吏，江、浙為之騷然。後經赦免，乃率其徒首降，朝廷補恩右班殿直。赴三班院候調派時，坐恩黜免者數十人，一時在銓班敘錄其角色，皆理私罪或公罪，獨恩角色稱：“出身以來，並無公私過犯。”

元豐中，夏戎之母梁氏遣將引兵卒，至保安軍順寧寨，圍之數重。時寨兵起碼，民氣危懼。有倡姥李氏，得梁氏陰事甚詳，乃掀衣登陴，抗聲罵之，儘發其私。虜人皆掩耳，併力射之，莫能中。李氏言愈醜，虜人度李終不成得，恐且獲咎，遂托以他事，中夜解去。雞鳴狗盜皆有所用，信有之。

宋宣獻博學，喜藏異書，皆手自校讎。常謂：“校書如掃塵，一麵掃，一麵熟。故有一書每三四校，猶有脫謬。”

太祖朝，常戒禁兵之衣，長不得過膝，買魚肉及酒入營門者，皆有罪。又製更戍之法，欲其習山川勞苦，遠妻孥懷土之戀。兼外戍之日多，在營之日少，大家少子，而衣食易足。又京師衛兵請糧者，營在城東者，即令赴城西倉；在城西者，令赴城東倉，仍不準傭僦車腳，皆須自大。嘗親登右掖門觀之。蓋使之勞力，製其驕惰。故鄉卒衣食無外慕，安辛苦而易使。

範文普通言：史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲儘天下之才，常患近己之好惡而不自知也。能用度外人，然後能周大事。

陳文忠為樞密，一日日欲冇時，忽有中人宣召。既入右掖，已昏黑，遂引入禁中。愚笨行甚久，時見有簾幃、燈燭，皆莫知那邊。已而到一小殿，殿前有兩花檻，已稀有人先至，皆立廷中。殿上垂簾，蠟燭十餘炬罷了。接踵而至者凡七人，中使乃奏班齊。唯記文忠、丁謂、杜鎬三人，其四人忘之。杜鎬時髦為館職。很久，乘輿自宮中出，燈燭亦不過數十罷了。宴具甚盛。第簾令不拜，升殿就坐。禦座設於席東，設文忠之坐於席西，如凡人賓主之位。堯叟等皆惶恐不敢就位，上宣喻不已，堯叟懇陳“自古未有君臣齊列之禮”，至於再三。上作色曰：“本為天下承平，朝廷無事，思與卿等共樂之。若如此，何如就外朝開宴？本日隻是宮中供辦，何嘗命有司，亦不召中書輔臣。以卿等奧妙及文館職任，侍臣無嫌，且欲促坐語笑，不須多辭。”堯叟等皆趨下稱謝，上急止之曰：“此等禮數，且皆置之。”堯叟悚栗端坐，上語笑極歡。酒五六行，膳具中各出兩絳囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰：“時和歲豐，中外康富，恨不得與卿等日夕相會。承平難遇，此物助卿等燕集之費。”群臣欲起謝，上雲：“且坐，更有。”如是酒三行，皆有所賜，悉良金重寶。酒罷已四鼓。時人謂之天子宴客。文惠之子述古得於文忠，頗能道其詳，此略記其一二耳。