晚唐士人，專以小詩聞名，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》雲，“俱化為餓殍”，作孚字壓韻。杜牧《杜秋娘詩》雲，“厭飫不能飴”，飴乃餳耳，若作飲食，當音飼。又陸龜蒙作《藥名詩》雲，“烏啄蠹根回”，乃是烏喙，非烏啄也。又“斷續玉琴哀”，藥名止有續斷，無斷續。此類極多。如杜牧《阿房宮賦》誤用“龍見而雩”事，宇文時斛斯椿已有此謬，蓋牧何嘗讀《周》、《隋書》也。

韓退之集合《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗石刻，乃“春與猿吟兮秋鶴與飛”。前人多用此格，如《楚詞》“穀旦兮辰良”，又“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。蓋欲相錯成文，則語勢健旺耳。杜子美詩：“紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋”，亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。

楊大年因奏事，論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚覺得恨。遍訪《比紅兒詩》，終不成得。忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。自此士大夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虯所為，凡百篇，蓋當時但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。

長安慈恩寺塔有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集合不載，今記於此：“東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水寒光藻井，玉峰晴色墜雕欄；九重宮闕整齊見，百二江山表裡觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。”前人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對。王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”本宋王籍詩。元對“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，高低句隻是一意。“風定花猶落，鳥鳴山更幽”，則上句乃靜中有動，下句動中有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆調集前人之句，語意對偶常常親熱過於本詩。先人稍稍有效而為者。

音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。觀前人諧聲，有不成解者，如玖字、有字多與字李協用，慶字、正字多與章字、平字協用。如《詩》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，貽我佩玖”；“投我以木李，報之以瓊玖”；“終三十裡，十千維耦”；“自今而後，歲其我有，君子有穀，貽爾孫子”；“陟降擺佈，今聞不已”；“膳夫擺佈，無不能止”；“魚麗於羢，鯰鯉，君子有酒，旨且有”，如此極多。又如“孝孫有慶，萬壽無疆”；“黍稷稻粱，農夫之慶”；“唯其有章矣，是以有慶矣”；“則篤其慶，載錫之光”；“我田既臧，農夫之慶”；“萬舞洋洋，孝孫有慶”；《易》雲“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終前慶”；“積善之家，必不足慶；積不善之家，必不足殃”；班固《東都賦》“彰皇德兮侔周成，永耽誤兮膺天慶”，如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩》之“未見君子，憂心恡恡；既見君子，庶幾式臧”；“誰秉國成，卒勞百姓，我王不寧，覆怨其正”，亦是炳、正與寧、平協用，不止慶罷了。恐彆有理也。