“當得，當得。”

不過“跳大神、擺大陣”在“我大清”也是傳統項目，清國現在軍中另有“薩滿”這個體例，在暮年間其意義大抵和西方軍隊的隨軍牧師差未幾。不過近年西方隨軍牧師開端往軍醫方向轉型，而清國薩滿還是待在“吉利物”的寶座上不肯挪窩。

盛星懷並偶然爭權奪利，石耀川的防備之心看似是以小人之腹度君子之量。不過這和高風亮節以及寡廉鮮恥靠不上，隻能說是屁股決定腦袋。

轅門外，十數位平壤本地人靜候原地，雖說是前來稱謝，但麵上神采儘皆凝重，殊無半點歡樂之意。

石耀川本來還想再加一句“等今後有了更好人選另行任命”之類的話，轉念一想這話又有質疑盛星懷才氣的懷疑，乾脆閉嘴不說，先讓盛星懷帶上一段時候再說，冇準到時候盛星懷受不了阿誰罪會主動請辭呢。

領兵兵戈，畢竟還是要靠船堅炮利等硬體致勝。如果往軟件上靠，固執的鬥誌和過硬的風格也必不成少。靠“跳個大神、擺個陣”就能克敵製勝，隻能是紙上談兵罷了。

此時的清國正處於半仆從半封建社會向半封建半殖民地社會的轉型期，也不止是清國一隅，環球列都城在經曆社會竄改，各種新技術新思惟如雨後春筍般層出不窮。跟著洋務活動的展開，“中學為體，西學為用”思惟逐步提高，這類思惟本意是好的，但清國人又鑽了牛角尖，隻如果西學都是高大尚，而中國傳統儒家精華諸如“仁、義、禮、智、信”則被棄之如敝履，“跳大神”、“拜上帝”等封建愚笨產品大行其道。

“如此甚好，耀川兄且放心，薇蓀定會給你帶出一支百戰百勝的堂皇之師，不至辱了我勝字營的名頭。”盛星懷得償所願，意氣風發豪氣萬丈。

放在此時，石耀川也是欣然同意，並親身前去轅門驅逐。

普通來講，一個勝利家屬，第一代老是最出彩的，很較著石耀川就是如許。

這也算是長臉的事情，如果後代，少不得要通報鼓吹部，大肆鼓吹一番“軍民一家親、魚水情”等等。

十餘位鄉老紛繁插話，言語間恭敬非常。石耀川也不再廢話，引世人前去中軍帳敘話。

盛星懷出身大戶之家，迎來送往多是位高權重之人，眼界天然比販子草民石耀川要高出一籌。勝字營對於盛星懷來講，隻是一個實現本身代價的東西，但對於石耀川來講，勝字營就是相稱首要的心頭肉，畢竟石家寨一門長幼的身家性命皆繫於此。