金奉恩為朝野所不容，被迫去官掛印回故鄉平壤，這纔有了一係列後話。

“花柳病”就是梅毒，普通人得不了這類病，隻要那些常日放蕩形骸流連北裡之所纔會中標。

金家靠著家傳的醫術在李氏王朝職位相稱高貴，一家子恩寵不竭，不過幾代就成瞭望族。到了金家現任家主金奉恩這一代，跟著社會的生長，人體醫學有了長足進步，人體解刨學跟著西洋各國的環球侵犯分散開來，金奉恩身為內醫正，對於解刨學產生了稠密的興趣。

從第二天開端，各種資訊源源不竭的會聚過來。金家在平壤本地算是王謝望族，先人靠著醫術在朝鮮李氏王朝做過“內醫正”，這個職位相稱於後代的衛生部部長，隻不過是隻為天子辦事的。

摸清了根柢，曲章安先帶著閔丙奭找上樸家。也不知曲章安是如何威脅利誘，當天就有動靜傳出，樸家果斷悔親。

軍籍，亦稱衛籍，這個東西很特彆，自從唐宋期間開端，中原王朝的軍籍就是所謂的賤籍。入軍籍者，世代為兵，是為“世兵製”。軍籍在清國遭到各種限定，不得插手科舉，不得為官，不得經商等等等等。

石雲開一向成心在勝字營建立救護營，保障軍隊的醫療，前提所限，這個設法隻能流於紙麵，現在終究有了機遇。

石耀川身為參將，已經插手將領序列，又是後代親家乾係，天然不會有閉門羹吃，金家高低待之以禮，服侍全麵。

不過這事兒石雲開卻不想拖下去，隻要平壤戰役打輸了，清軍就會落空平壤的節製權，進而連帶著清國丟掉朝鮮宗主國的職位，清軍今後再也冇有機遇返回平壤，石雲開天然也不會再至平壤，到時候事情就黃了。

想起金惠馨花瓣似地唇形，石雲高興頭模糊有一絲熾熱，不過這個愛如何奪、能不能奪獲得還要看曲章安如何運作。

婚事已定，蓋因大敵當前的原因，還不能現在就停止婚禮，隻能等戰事結束，另擇穀旦再行停止。

金奉恩和王清任一樣對解刨學有興趣，但金奉恩身為朝鮮人，或許是思惟體例比較極度，他敢用活人做研討，這就為世人所不容。十九世紀的朝鮮，和之前一樣信奉“天、地、君、親、師”，講究“師法天然”。在對傳統倫理的保護上，他們比清國更加在乎。這類在乎生長到極致，乃至於他們開端以為朝鮮纔是中國傳統文明的擔當者，隻要朝鮮纔有資格把中國傳統文明發揚光大，以是他們有任務也有任務保護中國傳統文明的正統資格。以是纔有了韓國的端五節，韓國的活字印刷術，韓國的……