邪教作怪，發源已久。此中之最，當屬羅門神教。

“哎！甚麼話！公子好後生！拳腳詩才皆是豪傑，前次某已有耳聞，此次有抖擻助我捉賊！大功一件啊！”童開山揪起昏倒的賊道：“行了！各位鄉親父老，某先帶這個宦官回衙門那邊收監！大師請持續，稍等一會某返來自罰三杯賠罪。”

“童大哥！你平白無端的，為何說如許層次不清的話？”但是李米脾氣自來強勢，如果讓他不明不白冇頭冇尾的做事情，這是甚麼事理？

“不要走門，翻牆快走！記著！長風澗！坡腳船家！！”

“好！”

“媽了個巴子！牧之賢弟，你一句話不要說，統統聽某說！在長風澗船埠裡有個禿頂坡腳的船家跟某是過命的兄弟，他神通泛博常常能給將死之人以活路，是以他向來受江湖朋友們恭敬。你隻要把這個交給他他就會統統都安排得妥妥鐺鐺……”

且不說張三自給這賊道人上了鎖鏈手銬號召人押進了大牢，童捕頭則引著李米進了縣衙內院。

普通環境下，衙門內普通都會有地盤廟，五顯神廟。和庇護一方的地盤神不一樣，五顯神倒是常常擾亂官方、攝人靈魂、興妖搗蛋的邪神。這類廟冇有牢固的位置，普通都在衙門的某個夾院裡，是一個和地盤廟近似的小廟，常常也隻是設塊牌位罷了。

“等等！童大哥！童大哥！！”李米滿頭霧水，倉猝打斷童開山，童捕頭說的話，就彷彿是交代遺言一樣，讓他摸不著腦筋！

據傳宋太宗趙匡義把“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”16個字刻在石碑上，號為“戒石”。從戒石上“上天難欺”的銘文便能夠曉得，維繫衙門普通運轉的首要身分之一是鬼神報應看法，是以在州縣衙門修建群裡包含著五花八門的鬼神廟壇也就無足為怪了。

“甚麼題目？”

“童大人客氣了，你自去就是了。”

“張三，大人在不？”童開山瞥見衙門“頭門”有個差役站崗，直呼其名扣問。

進了大門，沿著中軸線上磚鋪的甬道，繞過屏牆，就到了第二道大門“儀門”。儀門平時封閉，要收支大堂院落就要走儀門兩側特開的便門。“大凡衙門，有個東進西出的端方”，普通東便門進、西便門出，就和我們現在靠右行走的法則不異。跟著童捕頭穿過大堂，從大堂的後門出去有一個小小的“穿堂”，穿堂前麵是二堂院落，比大堂小很多，二堂也是用來審案、辦公的。?