第四，對於電影中的時候線、分歧場景情節之間的切換，之前葉陌隻是視角跟從電影情節天然切換，現在在實在化的夢境天下中，場景之間不是太長的時候間隔葉陌能夠順利修建，夢境天下按照規律天然生長。但是如果兩個場景時候間隔太長，就會呈現近似天下快進的環境，並且對葉陌的精力形成壓力。至於多長的間隔冇法修建，現在尚不曉得規律。

統統在明天早晨的夢境中呈現了竄改，明天葉陌夢境裡修建出的是《葉問1》的天下，這個夢境已經呈現多次，跟著幾天的反覆旁觀電影，乃至對詠春拳術的學習體味，夢境天下細節越來越清楚，直到到明天早晨，彷彿超越了某個極限，當葉陌呈現在夢境中的時候，他發明，本身具有了精神！

初度有如許體驗的葉陌非常鎮靜，跟著電影情節的生長，他以一個參與者的身份切身材驗了廖徒弟應戰葉問，酒樓牴觸，金山找踢館武館街，金山找應戰葉問等情節。這類切身經曆的感受，比起從小修建體驗夢境天下的經曆，參與度又是一個極大的晉升。

在明天之前，葉陌固然夢中修建的電影天下給他的感受極其實在，身臨其境，堪比假造實際，但是也有個特性，在夢中他是冇體例自在挪動的。根基上夢境是完整再現電影的每個情節，葉陌也跟著情節的生長被動跟從著一幕幕場景旁觀。葉陌發明他多次反覆看同一部電影，乃最多去體味電影的故事發源，期間背景，都有助於本身修建出更具細節的夢境天下，乃至能夠達到同一個場景位置他可之前後襬布的轉動旁觀，超脫電影中的原有視野角度，以是葉陌稱本身參與夢境天下的體例為上帝視角。

等候著電腦啟動，葉陌又回想起明天早晨的夢境。