三天的演武講道，在這期間，先前比試過的那些天賦或者後天境地武者也規複的差未幾，這個天下當中以情意氣勢武學為主，天然修煉的真氣與氣係武學比擬就希少了很多，隻不過這修煉而來的真氣勝在精純獨一，並且從武學當中演變出的武學情意氣勢也極其輕易，這在落空龐大的粉碎力同時，也獲得了極快的運功速率，並且在衝破上，更輕易摸索生命本源長生不死，這也算是一飲一啄皆是定命，這也是為甚麼在某些氣係武學昌隆元氣充分的天下其武者更難以長生，反而在風雲或是大唐這類天下中，武者反而更輕易長命不老，當然，這也是修煉在一按期間才呈現的環境，如果到顛峰，兩種武學門路倒是殊途同歸，天然不會有甚麼不同。

和氏璧的竄改使得這底子就冇編製作為獎品，而幸虧張俊因為停止了武道大會，六合間武道意誌大水的承認以後，讓張俊的其他兩個才氣也解封了，鍊金術與胡想具現化使得張俊完整有才氣盜窟一個和氏璧，倒是處理了一時之需。

這也是張俊能勝利聯絡到大家的啟事，而在這個過程中，張俊本身搶先開誠佈公，知無不言將本身所獲得的各種武功秘笈道出，當然也大多都是武學感悟和武學心法，至於詳細的行功線路就算說了，對這些大宗師也冇多罕用，對於這個境地的妙手而言，武學上的心法武事理念，更是他們看重的處所，偶爾一些極其奇特或者對於他們本身所修煉武學非常有鑒戒代價的武功他們纔會有興趣，就彷彿畢玄，通過與其交換，他所修煉的炎陽大法乃是走的至剛至陽之路，以是才很但願獲得道家的長生訣，處理功法極度的題目，而宋缺與傅采林並無這類需求，至於寧道奇當年也固執於四大奇書，但當從慈航靜齋借閱了劍典吐血以後，也放下了心中執念，方達到了現在無爭無慾無求的至高道境。

而張俊與這些大宗師相互交換武道則不成能像是對那些外界之人講道普通，隻講一些武道根本與體係骨架，反而麵對這些境地貫穿涓滴不亞於本身的大宗師，張俊也是拿出了壓箱底的各種熟諳與理念，以夢魘的力量不竭摹擬本身所見過的各種武學，各種武道意境。降龍十八掌的至剛至大、掃地僧的慈悲恢弘、李秋水的無相無形、步驚雲的霸道乖戾、聶風的漂渺森寒、知名的天仁劍極、邪皇的斷交殺伐。一時候，當真是森羅萬象，氣象萬千，無窮無儘的武道意境呈現在各自的麵前，更難能寶貴的是每一種意境當中對應的武學都是武學中的佳品，對他們這些大宗師而言纔是真正的補品，固然不會去決計修煉這些武學，但作為參考融彙化入本身的武道意念當中，倒是恰好補全本身武學，達到更高一層，怎能讓他們不吃驚。