目光在真氣灌注下，才緩緩規複，恍惚的看到兩人呈現在本身麵前，一人站立，一人杵劍半蹲，鮮血噴灑而出，將擂台襯著出一片猩紅之色。RS

兩人相距不過一丈，在現在，兩人幾近同時收劍凝神，傅采林劍光一收，無儘的星芒陰陽二氣流轉而回，禦虛寶劍之上劍光更是一斂，劍意近乎微不成感，但是手中禦虛寶劍倒是高聳的突顯而出，彷彿全部天下全都靜了下來，統統的光芒全都消逝，隻留下一柄神劍，便是傅采林本身也熔化了，融入禦虛寶劍當中，在這一頃刻，劍身一陣輕鳴，台下無數武者劍客隻是感覺一股輕靈斑斕的樂曲在本身耳邊響起，彷彿是六合間至美的樂章，又好似那無數的劍身碰撞交叉在一起的劍吟。

“人劍合一？”張俊與天刀宋缺不由得出兩個結論，固然有所不同，但卻都是精確。在現在，傅采林真正的與劍融於一體，他未曾消逝，但他的精氣神，在現在與朝夕相處的寶劍完整化為一片存在，在這一刹時，他就是劍，劍就是他，這也是彆人生當中統統劍道貫穿的頂峰揭示！

玄色的暮氣滿盈神劍，固然神劍讓人見之便感到此中的嚴肅與仁慈之意，但是彆忘了，此劍可不止和氏璧和佛教信心會聚，更是包含了邪帝舍利，此中曆代邪帝的魔功和滅亡之時的暮氣痛恨但是不弱於此中的正氣分毫，天賦破體劍氣轉換六合之氣為滅亡氣味，神劍遭到滅亡之氣的刺激，此中鮮紅如血的龍紋垂垂清楚，披收回一股霸絕六合血殺萬裡的氣味而來，既然是武道皇劍，天然不但包含那六合仁愛刻薄霸道之心，更有王者一怒血漫萬裡的殺機。天子一怒伏屍萬裡，皇道神劍鍛造之前，張俊便考慮到這點，如果學的是佛家的慈悲為懷眾生劃一，那這把劍就彆稱為天子劍了，直截了當的稱作佛劍算了。而張俊也未曾取儒家那套天授仁君那套實際，仁君仁到最後就是忍者神龜了，以是張俊纔會將邪帝舍利尋回，融入此中，因為邪帝舍利當中的力量再合適不過，恰好是本身所尋覓能作為承載殺機的最好載體。

劍出，猩紅的殺氣連綿千裡，六合慟哭，血雨滂湃，傅采林手中長劍一陣，頓時劍鳴之聲扯破血雨紅雲，六合曙光初現，手中劍氣頓出。

這也是為何大唐天下大宗師一戰，卻老是以最快的速率取勝，妙手之戰不過渺渺數招，當然是因為情意達到頂峰的一刻招數越是美滿，更是因為他們固然有強大的表情修為，身材確是不能接受得住如此的負荷，在大唐漫畫當中三大宗師終究決鬥，一戰以後全都壽元大減，就是因為透支了身材精元。