既然不成能，那也隻能將這自創的一段築基功法放在一邊，用心修煉本身所獲得的武學，固然本身所得武學儘數為無上神功，更是不乏一些專門的築基運氣之法，但是這此中也有很大的缺點，那就是本身走的路畢竟是彆人所成績，千萬眾生冇有一人完整一樣，本身就算是修煉達到最為頂峰，如果不能超脫出其武學功法的影響，那再強也不成能比功法初創人更強達到更高境地，並且最後修煉出的武學還會影響本身終究的成績。

但二者固然武學大相徑庭，可也是還是有著想通的處所，這些就是張俊超脫固有武學的契機，不過，張俊自家人曉得自家事，本身的武學目光就算再獨到。也不成能超越當草創建各門武學的武道真人，練成羅漢之身的達摩、黃帝之師廣成子、天魔蒼璩、純陽真人呂洞賓等等真仙般的武道真人，他們以畢生心血所成的武學是那麼輕易顛覆的麼？張俊當然不成能隨便就締造出一門統和了統統武學長處乃至更加甚之的武學功法，乃至有能夠在締造出屬於本身功法以後。反而大大不如此中任何一門武學，畢竟本身見地和境地有限，並且要超脫出其他武學範圍以外，真正屬於本身的武道之法。那可不是一點點的困難啊！

正因為張俊如此所做更合適局勢所行，以是此方天下纔會那麼輕易接管張俊，將武道信心長河落入張俊麵前，任本身予取予求。

二者本質上並無分歧，隻不過一者是滅亡天下從而成績本身，彆的一者倒是將天下歸入本身光輝之下，藉助天下晉升自我更是在這同時帶給天下退化的契機，要曉得這些夢界也有著本能，越是完整的夢界越是有著成熟的體係穩定的天下構造，在虛無的信心渾沌之海當中所處的層次便是越加高階，與實際天下之間的間隔便是越大，構成一種虛幻與實際對峙，彷彿一陰一陽陰陽兩極的天下一樣，當然，虛幻的夢界演變成為極致便是神國了，闊彆塵凡的胡想鄉，固然神國與實際天下是完整極致相反的天下，但也因為神國過分極度，反而具有了物質天下的特性，使得其隻需求具有現什物質天下的座標，便能以此來臨實際天下。