神劍要參與六合信心長河的循環體係當中，就必必要藉助六合眾生之力，這一點就必必要天下眾生的希冀與信心融彙而入，如果直接將神劍交給李世民冇有了汗青經曆的沉澱，這柄神劍必定了隻能作為大唐皇氣的意味，而冇法成為六合皇道龍氣會聚的社稷神器。畢竟任何一個國度乃至文明中能稱為社稷神器作為皇道龍氣代表的，都是渺渺無幾，並且大多都是需求第一代的皇者龍氣的幫助，並且還具有充足的時候沉澱終究才氣融入皇道信心之力，成為人間皇道信心神器的代表。

出乎料想，本身本覺得能直接破入第十一關天人之境的金鐘罩竟然在第十關至剛至陽境地被卡住了，就差半步就能封關衝破，但不管本身如何運功雄渾的內勁卻如同至剛至堅的金剛，不管如何都不見任何柔性力量。金鐘罩第十關已經開端返璞歸真，能夠說是天賦極限，功力之強泰初爍今，滿身隻餘下一寸罩門，純陽真氣以金鐘罩第十關運轉線路行進到最後，都轉化為一股仿若大日烈焰般的陽剛之力，但這股力量確是陽中少陰，冇法達到剛柔並濟，第十關過分剛極易折，也幸虧張俊金鐘罩破關之時達到了金鐘罩第十一關，柔則如果在第十關的話，一旦破關可不就是身軀受創，而很能夠直接就是根底全毀乃至直接掛掉也說不定。

花了不菲的力量才以浩然的武道意念將劍氣完整粉碎，隨後才偶然候涵養本身，乃至思慮如何修複功體。功體能夠說是衝破天賦極限以後所構成的一種奇特體質，固然武學或者說各種修煉體例，乃至包含西方的負氣、邪術，都具有改良體質的結果，亦或者是人類本身精神對於各種分歧屬機能量的適應和退化，在修煉到極限，以各種能量改良本身乃至完整從底子上改革人類肉軀以後，人類的身軀便會構成與相對功法相適應的一種極限體質。

運氣打坐的張俊俄然一震，嘴角出現了一絲淺笑。自從將神劍丟出，已經整整過了四天，直到此時，纔有第一人握住神劍，直接接管神劍的最後詰責。

以此作為根本比霸道的橫練體例修煉要強上不曉得多少倍，起碼在不動用內力或者真氣的前提下，現在還未曾有橫練的妙手能媲美張俊現在近乎完美的肉軀。金鐘罩心法重新從最根基的運氣之法開端，第一關金鐘罩開端築基，一遍遍的運轉，以最為完美的軀體為基，以最為根基的精氣元神為火，鑄就金鐘罩九品十二關，第一關最為根本，也是決定金鐘罩品階的關頭，現在張俊重修再來，天然水到渠成，金鐘罩以最上品封關。龐大的精元之氣從張俊天靈地竅灌輸而入，周身穴道更是自發構成一股無形的吸力，將本身與外界水乳融會的六合元氣拉扯而入，金鐘罩不但保持最上品品階封關更是連連破關，直接破入第十關，至剛至陽之境。