我們大感驚奇。

靈鼓的呼喚

我們看到在法師們的跳舞中，有兩小我扶著一個滿身用棉被包裹得嚴嚴實實的年青人從裡屋出來，阿誰年青人眼瞼低垂，麵無神采，神采慘白，似是站立不穩，隻能遵循著那兩小我的攙扶。阿誰年青人在人攙扶下坐到那一排年青的洛本法師和堪卓瑪中間。頓時，鼓聲和跳舞都環繞著這個年青人，鼓聲越來越響，鼓點越來越密，跳舞也越來越狂野。比及跳舞漸慢，鼓點漸緩，跳舞者的每一個行動如同牽引著的精靈，那一聲聲鼓點彷彿敲打在民氣上。隻見阿誰滿身用棉被包裹，神采慘白的年青人神采已轉紅潤，他一抖身上的棉被，竟然站了起來。

就在我們沉浸於麵前的風景時，一陣陣鼓聲傳來。這鼓聲分歧於我們在藏地其他處所聽到的做法事的鼓，這鼓聲中有一種氣勢，象是激越催人的隆隆戰鼓，讓人聽著熱血沸騰，豪情四射。

老琚

法事在屋裡的一個大間停止，大間有兩道門，一道門通向裡屋，另一道門就是我們來時的路。

分開法事現場很遠時，那激越的鼓聲還在我們的耳邊反響。那一聲聲振動心靈的鼓，是靈魂的呼喚嗎？

在陳塘除了洛本法師外，另有一種女性法師，叫做堪卓瑪。堪卓瑪不象洛本法師那樣人數浩繁。全陳塘的堪卓瑪隻要四五人。堪卓瑪的傳承分為母女傳授和師徒傳授，首要還是來自母女間的傳授。冇有經籍也冇有秘笈，統統都是隻能依托著口口相傳。

陳塘的夏爾巴人是西藏地區獨一一個不信奉藏傳佛教的處所。陳塘的夏爾巴人祖祖輩輩信奉的是他們本身的洛本法師。在陳塘，洛本法師並不是一個職業。有法事時他們就做法事，平時則和平常人一樣勞作。以是他們做法事獲得的酬謝也隻是意味性的。洛本法師做法事主如果為了保一方安然，更多的隻是為了屬於洛本法師的名譽。

在陳塘目睹著法事停止時，我們的心靈也在接管著淨化。之前，我們從冇有見到過這類場景，固然我們不解此中奇妙，但清楚決不是所謂的精力安撫那麼簡樸。這天下本就有很多現在的科學冇法解釋的征象，不管我們體味或者不體味，它們都確確實在地存在著。

我們在陳塘目睹的就是如許的一場大型法事。傳聞法事在我們看到之前已經停止了三天三夜，現在已近序幕。

我們一行人在一個過路人的引領下，循著鼓聲，穿過一條條迷宮似的小石巷，找到正在做法事的人家。