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除了在心機醫治範疇的進獻，羅傑斯還將本身的實際利用於教誨範疇，提出了“以門生為中間”的教誨理念。他以為教誨應當尊敬門生的本性和需求，營建一個自在、開放和支撐的學習環境，讓門生能夠主動地摸索知識，實現自我生長。這一教誨理唸對當代教誨產生了深遠影響，鞭策了教誨從傳統的以西席為中間向以門生為中間的竄改。

1942年，羅傑斯出版了《谘詢與心機醫治：實際中的新觀點》一書，詳細闡述了以當事報酬中間療法的實際和實際體例。這本書的出版在心機學界引發了顫動，它應戰了當時支流的心機醫治看法和體例，為心機醫治範疇帶來了全新的視角和思路。以當事報酬中間療法敏捷傳播開來，遭到了浩繁心機醫治師和來訪者的歡迎。

顛末量年的學習和實際堆集，羅傑斯逐步構成了本身奇特的心機學實際——以當事報酬中間的療法。這一實際誇大節療師要賜與來訪者無前提的主動存眷、共道瞭解和樸拙分歧。羅傑斯以為，每小我都有自我實現的內涵偏向，隻要供應一個暖和、采取和支撐的環境，個彆就有才氣發明本身的題目並找到處理體例，實現自我生長和竄改。

卡爾·羅傑斯於1902年出世在美國伊利諾伊州的奧克帕克。他生長在一個宗教氛圍稠密且正視教誨的家庭，父母秉承著嚴格的品德原則和勤奮事情的代價觀。在如許的家庭環境中，羅傑斯養成了自律、內省的脾氣特質。童年期間，他大多時候與兄弟姐妹在家中度過，較少參與戶外活動，這使得他有更多機遇沉浸在冊本的天下裡，培養了對知識的激烈巴望和獨立思慮的風俗。

在哥倫比亞大學，羅傑斯深受當時進步教誨活動和心機醫治新思潮的影響。他開端存眷個彆的主觀體驗和自我認知，反對傳統心機學中過於誇大診斷和分類的做法。在練習過程中，他打仗到了各種百般麵對心機困擾的人，這些經曆讓他深切熟諳到每小我都是獨一無二的，都有本身奇特的內心天下和生長需求。

跟著研討的深切，羅傑斯進一步拓展和完美了本