漢斯·艾森克——品德心機學的改革者

外向性維度描述了個彆在交際性、活動性和鎮靜性等方麵的差彆。外向的人凡是熱忱開暢、喜好交際、充滿生機，樂於參與各種交際活動和冒險行動；而外向的人則較為溫馨、內斂，喜好獨處，更偏向於處置溫馨、專注的活動。比方，在集會場閤中，外曏者常常是活潑氛圍的核心人物，主動與彆人交換互動；外曏者能夠更情願在一旁聆聽，享用相對溫馨的氛圍。

漢斯·艾森克以其創新的實際和科學的研討體例，為我們深切瞭解品德供應了有力的東西。他的品德三維度實際不但豐富了心機學的實際體係，更加我們在餬口、事情和臨床實際等多個方麵供應了合用的指導。通過學習艾森克的思惟，我們能夠更加科學地熟諳本身和彆人，在龐大的人際乾係和社會環境中更好地適應和生長。

精力質維度並非指精力病態，而是描述個彆在某些特質上偏離普通的程度。得分高的人能夠表示出冷酷、剛強、進犯性強、貧乏憐憫心等特質；得分低的人則凡是更和睦、暖和、富有憐憫心。需求重視的是，精力質得分高並不劃一於得了精力疾病，但較高的精力質程度能夠與某些心機停滯存在必然關聯。

在心機學對品德摸索的漫漫征途中，漢斯·艾森克如同一名恐懼的開辟者，仰仗其奇特的實際和鬆散的研討體例，為瞭解人類龐大多樣的品德特質斥地了新的途徑。他的思惟和研討服從不但在品德心機學範疇掀起了波瀾，更對全部心機學界乃至其他相乾學科產生了遍及而深遠的影響。

艾森克對心機學的最大進獻在於他提出的品德三維度實際。他通過大量的實證研討，應用身分闡發等先進統計體例，肯定了品德的三個根基維度：外向性（Extraversion）、神經質（Neuroticism）和精力質（Psychoticism），這一實際也被簡稱為“E-N-P實際”。

神經質維度反應了個彆情感的穩定性。神經質得分高的情麵感顛簸較大，輕易焦炙、煩悶、情感衝動，對壓力較為敏感；而得分低的情麵感相對穩定，能夠較好地應對餬口中的各種應戰