相反，暖和的民氣則源於主動的經曆。當人們在餬口中感遭到樸拙的關愛、忘我的幫忙，他們便會學會支出與分享，讓暖和在人與人之間通報。是以，我們要正視餬口中的點滴經曆，儘力締造主動的環境，用仁慈和誇姣去塑造民氣，令人道在暖和的滋養下綻放出最斑斕的花朵，讓世態充滿陽光與溫情 。

蘇格拉底緩緩踱步，目光通俗而竭誠：“熟諳你本身，這是通往瞭解民氣人道的關頭。在這紛繁龐大的世態中，民氣如同一座幽深的迷宮。有些人在追逐權力與財產的門路上丟失，揭示出貪婪與無私，這是對內心真正需求的誤判。

那些墮入妒忌、仇恨的人，內心被惡的暗影覆蓋，他們的行動減輕了世態的冰冷。而民氣冷暖，則取決於人們對善的理唸的趨遠程度。當我們以愛、寬大和聰明為指引，儘力靠近善的理念時，就能在人與人之間通報暖和。真正的哲學家，該當引領世人瞻仰善的理念，淨化心靈，讓人道的光輝遣散世態的陰霾，構建一個充滿暖和與調和的抱負天下 。

## 勒內·笛卡爾：理性之光下分解民氣本質

伊曼努爾·康德神采嚴厲，語氣果斷：“有兩樣東西，越是常常而耐久地對它們停止幾次思慮，它們就越是使心靈充滿常新而日趨增加的驚讚和畏敬：我頭上的星空和我心中的品德律令。民氣的善惡與世態的炎涼冷暖，取決因而否遵守內心的品德律令。

## 亞裡士多德：中庸之道與民氣均衡

大衛·休謨靠在沙發上，悠然說道：“理性是感情的仆從，民氣之間的聯絡更多地是由感情維繫。世態炎涼的本源在於感情的冷酷，當人們不再體貼彆人的喜怒哀樂，相互之間的紐帶就會斷裂。

奧古斯丁低頭深思，而後抬開端，目光中帶著虔誠與感慨：“自人類揹負原罪以來，民氣便墮入了善惡的掙紮。世態炎涼是原罪活著間的表現，人們因內心的出錯而相互傷害，冷酷與歹意充滿此中。

房間裡墮入一陣沉默，大師都在思考這個全新的觀點。好久以後，康德開口道：“不管情勢如何竄改，心中的品德律令仍然應是衡量民氣的原則。”其彆人也接踵點頭，表示認同。