有些人能夠會戀慕老鷹的自在和獨立，這反應出他們內心對自我自在狀況的巴望；而另一些人能夠會從老鷹的孤傲飛翔中，遐想到本身內心深處的孤傲感。老鷹在分歧人眼中的形象差彆，實際上是個彆自我認知的一種外在投射。我們通過對老鷹的感知和解讀，進一步熟諳本身的代價觀、慾望和感情。同時，老鷹作為一種強大而奇特的生物，也能夠激起我們對自我生長和超出的尋求，促使我們在自我生長的門路上，鑒戒老鷹的某些特質，塑造更加完美的自我形象 。

### 約翰·華生：行動主義態度上的老鷹學習

### 威廉·詹姆斯：機能主義視野中的老鷹與適應

瑪麗·惠頓·卡爾金斯淺笑著，和順而果斷地說：“從自我心機學角度解纜，老鷹能夠成為我們摸索自我認知的一個參照。當我們察看老鷹時，會不自發地將本身的某些特質與老鷹停止比較或投射。

威廉·馮特：佈局主義視角下的老鷹感知

威廉·詹姆斯靠在椅背上，語氣輕巧地說：“從機能主義心機學來看，老鷹的各種特性都與其儲存適應緊密相連。老鷹具有極其靈敏的目力，這一特質使其能夠在高空俯瞰大地，精準地發明獵物，這是它適應天然環境、獲得食品的關頭機能。

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在這個過程中，環境起到了相稱首要的感化。如果老鷹所處的環境食品資本豐富，它能夠會生長出相對暖和的捕獵戰略；反之，如果環境卑劣，食品稀缺，老鷹則能夠變得更加凶悍和高效。一樣，人類對老鷹的認知和反應也是基於後天的學習和環境影響。我們在黌舍、家庭以及社會環境中，通過書籍、電視、長輩報告等路子體味老鷹，從而構成對它的行動形式和態度。比方，在一些文明環境中，人們將老虎睨為崇高的意味，這就是特定環境放學習和文明傳承而至使的行動反應 。

威廉·馮特推了推眼鏡，神情專注地說道：“從佈局主義心機學解纜，我們對老鷹的認知是由諸多心機元素組合而成。當我們察看老鷹時，視覺上捕獲到它鋒利的喙、鋒利的爪、廣大的翅膀以及遨遊的姿勢，這些都是感受元素。這些感受元素進入我們的認識後，顛末知覺的整合，構成了我們對老鷹團體的認知形象。

### 瑪麗·惠頓·卡爾金斯：自我心機學關照下的老鷹與自我認知