廖水粉說：“就像現在中原占有絕對帶領職位的佛教，就是在當時候傳入東土，併發揚光大的。並且佛教也很會做事，或者說抓主了漢人的心機，大肆推許冉閔的功勞，乃至把他的‘天王’稱呼，與佛家其他天王都相提並論。”

“你如何曉得？”

漢民族對色彩的信奉，必定影響了塞外西域各族胡人，連帶著他們也對玄色非常尊崇，而塞外有座黑石山，山上產一種非常寶貴的墨玉。

高飛插嘴：“甚麼遺言？”

已經完整放鬆下來的廖水粉，臨時健忘了當前的環境，談性很濃：“相傳，那把搏鬥成千上萬的殺胡劍，形狀有些近似於當代軍隊上所用的軍刺，最關頭的是，那把劍有著很大的氣場，會對外族人產生一種威懾力強大的氣場，就像蒼蠅碰到手。”

高飛笑道：“你阿誰老傳授必定還說，冉閔兵敗後，他的殺胡劍被他先人獲得，最後給他埋在了宅兆中，是？”

正如誠懇和尚給韓家駿報告石門上那幅畫的來源那樣，廖水粉所說的這些，根基與他所說的大同小異。

“冇想到，真正的冉閔墓竟然是在冀南，怪不得冇人能找到，本來它被改道的黃河給埋在了上麵。”

“嗬嗬，越說越玄了。”

廖水粉不曉得高飛為甚麼在墮入絕境時，另有表情是聽冉閔的故事，不過也曉得他提出如許的要求，毫不是無的放矢。

廖水粉說：“當時候老傳授還說，冉閔之以是兵敗被斬，除了他在突圍時，他所騎乘的‘朱龍’戰馬馬失前蹄以外，另有一個最首要的啟事，就是他在摔上馬來時，丟掉了殺胡劍，這才讓胡人有機可乘。”

“詳細為甚麼是如許，我也不曉得。不過我本身是如許瞭解的，也不曉得對不對。”

廖水粉卻說：“你想去見老傳授？好啊，如果我們出不去的話，就能見到他了。”

高飛問：“那為甚麼在《西紀行》中，冇有看到‘武悼天王’的影子？”

“冉閔最恨的就是胡人，以是但願就算是身後，也要讓胡人驚駭。”