廖水粉乖乖點了點頭，開端持續給高飛報告冉閔的故事。

“好，給你講呢。”

前燕人在龍城斬殺了冉閔，剛好這時產生了嚴峻的水災、蝗災，持續五個月冇有下雨，下雪，莊稼絕產，可謂是赤地千裡。

廖水粉反問了句，說：“你不信，對不對？”

廖水粉說：“就像現在中原占有絕對帶領職位的佛教，就是在當時候傳入東土，併發揚光大的。並且佛教也很會做事，或者說抓主了漢人的心機，大肆推許冉閔的功勞，乃至把他的‘天王’稱呼，與佛家其他天王都相提並論。”

已經完整放鬆下來的廖水粉，臨時健忘了當前的環境，談性很濃：“相傳，那把搏鬥成千上萬的殺胡劍，形狀有些近似於當代軍隊上所用的軍刺，最關頭的是，那把劍有著很大的氣場，會對外族人產生一種威懾力強大的氣場，就像蒼蠅碰到手。”

五胡亂華在中原建國後，各族的天子在製作皇宮時，就把西域的墨玉彙集來了中原。

哪怕是具有必然胡人血緣的人，隻要敢來冉閔墓，也有能夠會莫名其妙的死去，並且死的還苦不堪言。

他剛說完這句話，就感受廖水粉的身子猛地一緊，趕緊笑道：“嘿嘿，我就是隨口一說，猜想罷了。”

“你如何曉得？”

高飛問：“那為甚麼在《西紀行》中，冇有看到‘武悼天王’的影子？”

廖水粉卻說：“你想去見老傳授？好啊，如果我們出不去的話，就能見到他了。”

“冇想到，真正的冉閔墓竟然是在冀南，怪不得冇人能找到，本來它被改道的黃河給埋在了上麵。”

冉閔是冉魏王朝的建國之君，他身後的宅兆，天然得遵循君王的規格來修建。

正如誠懇和尚給韓家駿報告石門上那幅畫的來源那樣，廖水粉所說的這些，根基與他所說的大同小異。

“既然這兒已經被那些他開辟操縱了，如何能夠還會儲存他的屍體？”

“冉閔最恨的就是胡人，以是但願就算是身後，也要讓胡人驚駭。”

“哪一點？”

“老傳授說的，傳說冉閔抖擻殺胡時，所用的貼身寶劍，就一把三麵開刃的奇兵，名字就叫殺胡。”

厥後冉閔崛起，大肆搏鬥胡人，殺他們的男人，搶他們的女人，扒他們的屋子--有了很大的收成，此中就包含這類很貴重的墨玉。

“能夠必定，這就是他所安眠的玉炕。”

冉閔殺了那麼多胡人，必定會被胡人們恨之入骨，差未幾會掘墓，鞭屍啥的。