真練之則可知明師又何為哉。夫練拳之人，尤茫茫之大海中之孤舟乘者，雖極力搖櫓，奈朦於雲霧一望無邊而不辨此岸；雖力竭喘死，而亦不能抵岸，是故必有善船術者以導之，雖褲微力轉刹時亦可至也。習拳者亦然也，如不知明師，雖極力以練之，因無明師之善誘，其勝利亦難希能冀也，宜知明師者此其一也。人當練拳之初，因不知拳之性態，是故練者隻知著力而不知所當，然一節稍誤則身心因之而受巨創。又練拳之著則在姿式，如姿式不順，即便經心力練之，而拳力亦難以因之而增加乎，故必須有明師而善效之，始能入勁矣，此宜知明師者其二也。而拳術所貴者，在其對於吾人之益甚大，而其最重者乃其武德也。有拳藝極高者因此恃藝淩人，而人莫能禦之，是故國人受其害，偶遇勁敵，則因之而身敗名裂，此不知武德之故也。武德之能知者，則必依明師不時善誘之，以正軌行之正路之，由明師而知其真諦，如活命救災見義勇為，此必由明師之可知能實施之於外者也，此宜知明師者之三也。今有三點宜知明師之理，歹夫愚婦無所疑也。藝之精也，固在人之勤奮，然必知其練法及與人體各部之心機後，始能得進步之捷徑。