不過當我看完這統統的時候，我俄然不由一愣，因為在那筆墨下方，用硃紅色的條記有寫了一頓，細細瞭解之下，我倒是不由驚詫。

現在的我已經累得不可了，從那麼深的積雪上麵我爬了出來，又找了花生好半天，但是仍然冇有找到，倒是冒出了兩個一模一樣的花生，這如何不讓我震驚呢。

這漫天諸神佛，到底誰纔有才氣辯白的出他們的真假呢？

“彆吵了！”

不過，現在我是想找到如何辯白真假的體例，以是持續往下翻看。

筆墨中的大抵意義便是說，竄改之術中，比較大的隻要《墨子五行記》，本來有五卷。傳言方士劉安活著之時，遵循此中方法，編輯一卷，而此中體例便是用藥符，然後共同道家法訣，便能夠讓人讓人飛翔高低，埋冇本身使冇有肯定形狀，含笑著變成婦人，麵孔一縐，成了老頭兒，蹲在地上，又變成小孩子，固執木棍，當即長成樹林，種下什麽瞬息天生生果能夠吃，畫地便成了江河，撮一把泥土變成山，坐那兒便召來各種甘旨好菜，至於平空興雲、起火，冇有什麽是做不到的。

我驚詫的盯著麵前兩個花生，半天倒是說不出一句話來。

“你是假的，俺纔是真的。”

而《道旨五要》當中概括了幾句，固然生澀，但是倒是不丟臉出，這人間的確存在竄改之術：其竄改之術，大者唯有《墨子五行記》，本有五卷。昔劉君安未仙去時，鈔取其要，覺得一卷。其法用藥用符，乃能令人飛翔高低，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙麵即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生生果可食，畫地為河，撮壤成山，坐致行廚，興雲起火，無所不作也。其次有《玉女隱微》一卷，亦化形飛禽走獸，及金木玉石，興雲致雨方百裡，雷亦如之，渡大川不消舟梁，分形為千人，因風高飛，出入無間，能吐氣七色，坐見八極，及地下之物，放光萬丈，冥室自明，亦大術也。然當步諸星數十，盤曲難識，少能譜之。又有白虎七變法，取三月三日所殺白虎頭皮，生駝血，虎血，紫綬，履組，流萍，以三月三日合種之。初生草似胡麻，有實，即取此實種之，平生輒一異。凡七種，則以實在合之，亦能夠移形易貌，飛沉在乎，與《墨子》及《玉女隱微》略同。竄改之術，悉者多不敷論也。

不管是神情還是語氣，都和我平時所見冇甚麼辨彆，現在更讓我莫不著腦筋。

“這是鬨哪樣呀？”我的心不自主的下沉了些許。