張國忠得知，這塊破玉，名為“死玉”，產於雲南，在玉匠看來，這類玉屬於撿都懶得撿的“玉渣”，但在茅山術中這但是寶貝，有吸引怨氣的服從。李大明雖骨瘦如柴，但畢竟還是個活人，身上另有陽氣，那清朝進士的冤魂得不到陰氣得彌補，李大明身上的陽氣就會讓他很難受，不得不附在玉上，而他一旦出來，就出不來了，李大明吐出的黑水，實在是胃液異化了一種叫“怨穢（茅山術雲：食怨者，積怨為穢。意義就是，吃帶有怨氣的東西，便會積累成怨穢。）”的東西，若冇有這塊玉把那些東西引出來，李大明怨穢攻心一命嗚呼也是少不了的。

活力大抵上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣味，特彆指男人，更特彆指處男，女人身上也有陽氣，但結了婚的女人陽氣要比處女強很多，這與男女陰陽中和有關。但活力則是對包含人在內，統統生物身上的生命氣脈走向（按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向），在都會，因為修建稠濁以及無線電波等身分的滋擾，像老鼠、麻雀這類小植物對活力的敏感度已經被完整打亂了，但如果到鄉村，細心察看便不難發明，統統鄰近的老鼠洞、兔子洞乃至是螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即便洞口不在一個方向，隻要深挖幾下，就不難發明實在洞內的走向都一樣，在文革期間除四害時，很多村民挖田鼠窩，奇特的發明有的田鼠把窩挖在了田埂子上，但深處卻打了一個n型的彎開端往回挖，或者是從洞內部轉90度的彎，科學上的解釋是田鼠為了遁藏天敵，但實際上，田鼠打洞的終究方向，就是阿誰地點的活力活動方向。

在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，彆離與北鬥七顆星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）相對應，七關代表著任何一個都會鄉村或人丁集居地的活力流向。

然後是村裡的管帳給報導的村民挨著個的記工分。

科學歸科學，但鎮上事情隊的冇少給近似於李隊長這些基層乾部上課，這類隊長帶頭，領著全村勞動力挖棺材大搞封建科學的事是千萬不能傳出去的。這李隊長彆看文明層次不如何高，但這一點還是明白的。該獎的也獎完了，就輪到恐嚇了，“都給我聽好了，明天的事誰也不準給我說出去，有問的就說燒荒，另有，誰如果欠打給我說出去了，讓我察出來，一概從公社辭退。”村民們聽的直後怕，從公社辭退，這在鄉村看來就跟現在的剝奪政治權力乃至消戶口甚是一樣嚴峻的，實在按政策，李隊長壓根就冇有這個權力…