強子不慌不忙端起茶碗，看了看茶碗又看了看劉五六，“喝茶冇有茶碗你如何辦？莫非因為冇有碗就不喝茶了，或者乾脆把物什都扔了？這就是了，冇有茶碗想喝茶還得喝，冇說必然隻能用碗，隻要喝茶的目標達成，甚麼樣的茶碗就是情勢。現在茶有了，該如何備置茶碗呢？有些人急性子喜好大口大口喝茶，這茶碗保溫機能彆太好，輕易燙傷舌頭；有人喜好慢悠悠品茶，邊喝茶邊與人暢談人生抱負，這個時候的茶杯就很有講究，斑紋要美妙，手工要精美，最好能長存茗香味。簡樸說因人而異，按照實際環境闡發再做決定。”

田鄉長傻愣愣站了半天，直到白塘村村民連續分開，他纔回過神來，“我還真覺得明天要交代在這裡，剛纔來勢洶洶村民真把我嚇壞了，老弟真有你的，真行！”

強子又聽不下去了，“甚麼叫我們的端方，端方隻要國度纔有資格定，我們隻是就事辦事，職責地點，知己所向。這些端方不是你或者我應當遵循的，而是自你到我任何一個百姓都應當遵循的，國有二法豈不是自取其亂？一國以是政令通行，百姓守法，恪失職守纔是根基訴求。端方是大師定的，它的效力不管誰，甚麼身份甚麼職位也該當遵循。”

“生兒生女不是你說了算，也不是國度規定你隻能生女兒，就打比你說母雞下蛋你曉得哪個蛋是公的哪個蛋是母的？生兒生女都有能夠，如果非要生到兒子甚麼時候纔是頭，更何況大師經濟才氣有限，兩個孩子是極限，再多要一個哪怕多生一個，都是徒增承擔，人何必本身找罪受呢？後代不在生的多少，後代生的好教誨恰當，老來有所依老來有所靠，你說你一個兒子或者女兒強過人家幾倍，你還會戀慕彆人後代養很多嗎？恐怕你會說那誰真傻，生那麼多女兒兒子，長得歪瓜裂棗不說，關頭是冇一個長進的，大夥兒說在不在理？”