這口訣和詩，我之前讀過不下十遍，晦澀難懂，一向覺得是故弄玄虛，現在細想，俄然感覺有些意義，和老爸交換、分解一番後，頓時又瞭解很多。

泰初真人道：“漢昌老弟不必客氣！來，我先看看元方的眼睛！”

我問道：“鎖鼻？如何鎖？是指不能呼吸嗎？”

遵循《義猴子錄》的說法，人的呼吸固然是在肺腑之間停止，但是實際上卻起於內心，呼吸之間，內心元氣隨之對外開放。而報酬甚麼會滅亡呢？很簡樸，氣存則人生，氣竭則人亡。是以，普通環境下，人之以是滅亡，是因為斷氣氣竭，為甚麼會氣竭或者斷氣？因為人一呼一吸之間，內心元氣隨以外泄，如有一日，元氣泄儘，人便要身亡了。是以，人平生中呼吸次數差未幾是牢固的，呼吸的越短促短淺，元氣泄的就越快，並且泄出去的元氣得不到彌補，如許以來，死的也就越早，相反，呼吸越是遲緩悠長，元氣耗損保養的也就越好，泄漏的元氣也能獲得規複，如許的人便能長命。

老爸一貫勤練六相全功，在最後練習胎息相界時，便有既定的就寢體例，乃分四步，調氣、長息、行氣和收功，這四步不但呼吸體例有講究，連睡覺姿式也各有分歧。

我喜道：“這麼快就成了？”

我固然看不見，但還是站起家來，驅逐他們。

四天後，我便感遭到練習睡功時，遍體潮濕，四肢出汗，特彆是掌心，汗出如漿，老爸見狀，道：“睡功已經成了！這申明你的滿身毛孔以及手腳俱已經打通，與外界之氣相連，今後自但是然的，毛孔就能幫你引氣納體了。”

老爸道：“不管如何，老是功德，如此便能夠持續往下停止了，睡功成後，胎息相界的第二個過程便是鎖鼻。”

“泰初真人來了！”我高興道，彷彿看到了眼睛複明的但願。

我道：“另有彆的兩人，我聽不出來，不過都很沉穩，不像普通人那樣踏實。”

大多數的呼吸體例也不對，凡人隻曉得用鼻子呼吸，用肺部呼吸，不曉得用腹部呼吸，不曉得用毛孔采氣，呼多吸少，粗多細少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少，這些呼吸體例都是弊端的，或者說對攝生練氣並不好，極易喪失元氣。

至於長息，乃是說就寢時呼吸要用腹不消肺，鼻子緩緩吸氣，腹部垂垂隆起，以氣充盈，半晌以後，再將腹部之氣從口中緩緩吐出，萬不成一蹴而就，一吸一吐為一息，共行三百六十五息為一次完整的長息過程，在此過程中一樣重視呼吸聲要纖細，達到兩耳不聞的程度。