“本來我想到了本地找派出所問問，但這一問卻冇有任何成果，當時候的人對於戶籍的認識不強，少數民族的確更加如此，好多家庭在孩子冇上學之前都不會主動到派出所登記戶口，加上木言幾對本身家的描畫也非常恍惚，以是很難找到。”老婆婆說道。

放到現現在的環境裡，這句話不管如何聽上去都像是小我估客。但對於當時的木言幾來講，找到阿爸阿媽就是本身獨一的慾望。固然跟麵前這個阿姨素不瞭解，但她能給本身吃肉包子，看上去也不凶，因而就承諾了老婆婆，跟著回了家。

說到這裡的時候，老婆婆彷彿有點震驚苦衷。畢竟是女性，心機本來就比較豐富。馬大犇能感遭到，當時年幼的木言幾指著她說這番話的時候，實在是一種信賴，他以為老婆婆能對他好，能和阿爸阿媽一樣好。

木言幾剛跨進門，看到馬大犇站在那兒，先是一愣，然後笑著說：“喲，是你呀。明天如何找到這兒來了，腿好些了嗎？”馬大犇跟武先生聊了天以後，表情非常不錯，因而就把本身的傷腿伸出來蹬了兩下說道：“都好了，又能踹人了。”

老婆婆接著道：“但是派出所因為我早前坦誠究竟的乾係，也不能讓我隨便就把孩子帶走了。當時我就問過他，現在找不到你的阿爸阿媽，你就要去福利院跟一群你不熟諳的孩子一起餬口，將來有喜好你的家庭就會領養了你去，當你的新阿爸，新阿媽，你情願嗎？他說不肯意，說隻要阿爸阿媽，另有你。”

就在這時候，門外走廊裡傳來一陣有人哼著小曲的聲音。老婆婆笑了笑說：“你看，冇等太久吧，他返來了。”馬大犇站起家，對老婆婆說道：“明天跟您聊這麼多，我很高興，還不曉得如何稱呼您呢？”老婆婆笑著說：“你呀，歡迎你此後常常來玩兒，就跟街坊們一樣，你就叫我武先生吧。”

老婆婆接著說：“厥後的事情就彷彿方纔我說的那樣，他因為上不了學，因而我教他讀謄寫字，跟著我學技術。不過我向來冇有和他有過正式的收拜師徒，以是他一向叫我先生，我也一向喊他的名字。”

馬大犇插嘴問道：“派出所不是不讓你帶走嗎？你是如何做到的？”本來還沉浸在回想情感裡的老婆婆這時候淺笑著說：“這個嘛，有很多體例。”這個淺笑，彷彿是在奉告馬大犇，她既然有才氣當木言幾的教員，那麼手腕必定是有的。老婆婆說：“厥後回了家，我就當他是本身的孩子一樣對待。曉得他姓木，加上小時候話也未幾，因而我就給他起了個名字，叫木言幾，就是話少的意義。”