十個流油的牛肉餡小籠包，加上一大杯masala茶，根基吃飽了。

也就是說，隻要泰美爾區那塊的輿圖是顯現冷巷子的，其他部分，全數都是大略的大輿圖。

街巷**奉著的神像，根基上是濕婆，傳聞在印度教中，有一撥人認濕婆，另一撥人認毗濕奴。

每個momo換一個醬蘸，身上有十萬盧比，日子就是要過的豪侈。

更不幸的是，顧淼的手機號冇換，還是挪動的。

報酬財死，鳥為食亡，有位糖罐，在水一方。

猴廟是加德滿都的聞名景點之一，解纜去猴廟！

如果想看希臘骨科推妹，能夠從第一章開端看。

從奶茶的味道中，他感到到了原質料本體，那些向來冇想過能夠用來煮奶茶喝的東西竟然還能夠搭在一起？

“為了殺生！”顧淼把攝像頭對著小碟。

顧淼不置可否：“真的還不錯，不哄人，人生就很多嘗試一些新奇事物，纔不白活那麼久。”

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【卡住了？】

他加快腳步，向前走了幾步，腦中跳出一句話：

現在能瞥見的加德滿都輿圖，還是在旅店的時候，順手翻開，看一眼本身在甚麼處所。

除了自帶的辣味調料醬以外，另有五種色彩各彆的咖哩醬。

顧淼出門前完整冇想到這事，因而完整冇有下載離線輿圖。

【糖罐為甚麼要放在小碟裡？】

固然佛教出世於現在屬於尼泊爾的蘭毗尼，但是，尼泊爾卻奉印度教為國教，且是天下上獨一一個奉印度教為國教的國度。

接著，他端起了一杯masala奶茶，喝第一口的時候，他愣在那半天冇反應。

分叉還能再分叉，有的叉指向高地，有的叉指向低地。

碟中有水，水中有螞蟻的屍身。

批評們表示對奶茶裡放燉肉料冇有興趣。

【不對啊，前麵的人如何在動？】

螢幕上冒出一片：

顧淼熟諳它，能瞥見它，就申明，本身現在地點的位置，並不是猴廟，而是尼泊爾真正意義上的中間――杜巴廣場。

路過了好幾個神廟以後，顧淼終究發明，供在神前的紅粉精確利用體例了。

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轉過街角，常常就會瞥見一幢陳腐的修建很隨便的呈現在當代化的住民樓中間。

但是現在國際周遊的法則改了，手機辦事需求由海內部分轉一道手，以是，海內上不了的網站，在外洋還是上不了。

麵前不但僅是地盤平曠，屋舍彷彿。