佛信徒每天要有遲早課，早課不是求甚麼，而是誦幾部天下同一版本的經文。他們並不似國人般直截了當向佛祖祈求財產、升官、安康、安然等，而是禱告：“請佛祖指引我通向……的門路吧！”等等，佛祖會在冥冥中指引你，更會保佑你避開傷害。或許早課經文中讓人們記著些甚麼，提示及警省些甚麼，用一天的時候來勞作並感悟。晚課會懺悔當天的不對，必定成績並戴德佛主，才氣夠安然入眠。

緬甸是一個佛的國度，不但是到處金碧光輝的寺廟來意味，更是外睦鄰友愛、內無民族或宗教紛爭，一派平和、安好、天然、慢而安閒，而儘顯佛國本質。同時，緬甸現在從封建的王權國度體製進入到在佛法天下裡實施聯邦體製國度的行列，國度稱呼由Burma改成了Myanmar，似從獨裁走向民主、自在，這更凸顯緬甸群眾的涵養、聰明和勇氣。

在做出這個決定後，王一夫伉儷二人的“在路上”的人生之旅結束了，他們決定不再前行，定格在此時此處。他們決定餘生要在緬甸度過，守著本身的靈魂安設地，保養天年。

對緬甸的沉迷讓他們一再推遲歸期，而多沉淪在此的每一時候。王一夫伉儷在蒲甘遊曆期間，發明瞭一個征象：除本地人開設的小型賓館、餐館外，幾家大型的旅店均是本國人創辦的。以是如他們一樣來此旅遊的國人，當走過仰光和第二多數會曼德勒後，必然已經咀嚼膩了緬式餐而想重新用中餐來安撫本身的肚腹。但達到蒲甘城卻無一家中國旅店及中國摒擋，這令中國人感遭到缺了些甚麼似的。