徐霞客之墓在晴山堂後院。墓前立有徐霞客雕塑，兩旁立有李先唸的題詞和碑文。王一夫二人在墓前肅立，鞠躬請安。王一夫大聲朗讀徐霞客的豪言：“大丈夫該當走遍天下，朝臨煙霞而暮棲蒼梧，怎能限於一地終老此生？”併發自內心地表達：吾當持續前行！

晚餐後，去靈峰景區。藉著滿天星鬥的夜幕，山形跟著靈動之人的編排，變幻出斑斕的剪紙形象和斑斕傳說，一座山嶽竟然從分歧角度看去能夠設想成分歧的人物，還真是像，越說越像的那種。人是需求靠設想來神馳誇姣，靠誣捏故事來為本身的餬口增加斑斕色采的呀。

達到雁蕩山市。王一夫他們住進了靈峰山下的朝陽洞區一家旅店，這裡離各景區比來。已經是早晨，在黑夜覆蓋下，完成晚餐並寢息。雁蕩山對他們來講還是躲在麵紗前麵。

觀光故居後，一起直奔雁蕩山而去。雁蕩山是三山五嶽之一，有雁來蕩，頑石靈動，山高水長。特彆是這是戶外活動鼻祖徐霞客自浙江省寧海縣開端30年觀光，遊的第二座山就是雁蕩山。徐霞客幼時拜讀的地理、紀行等書，對他產生深遠影響。選登雁蕩山的初誌也是為了尋覓古書中記錄的雁蕩山顛的雁湖。雁蕩山以獨特險要、瑰麗多姿的山嶽風景而聞名。古言道：“欲窮雁蕩之勝，非飛仙不能。”就連本地領導都望山生畏，徐霞客隻得孤身一人翻越一座又一座險要的岑嶺，往上都是峻峭的山勢，而腳下滿是千丈深淵。發明無路可走的時候，他就將布帶係在岩石上，懸空而下。成果布帶不幸被岩石磨斷，幾乎掉入深淵。還好他反應機靈，及時抓住了凸起的岩石，撿回了一條命。最後，他證明瞭雁蕩山頂並無大湖。

故居給王一夫印象最深的是晴山堂。晴山堂除存馳名家石刻外，另有一尊“徐母教子像”。徐母從小就教誨徐霞客說：“誌在四方，男人事也。即《語》稱：‘遊必有方’，不過稽遠近，計光陰，來回準期。”這或許恰是徐霞雲遊四方的開導吧。

沿著鼻祖的萍蹤，下次的打算遊武當山？

靈岩山平靜，幽深，難怪選址這個峽穀建靈岩寺。但是現在貿易氛圍太濃，小商小販多，導遊婦女多，旅客更多，把個好端端的佛家修行的地點給變成了熙熙攘攘的市場，固然廟裡仍傳唱著佛經音樂，卻不見燒香拜佛、學佛禮佛的人。如天下各地的景區一樣，不知是廟因山而名，還是山因廟而旺，總之，景區大門口設置在寺廟入口處免費，擋住了真正朝拜的人們，擋住了佛光普照。旅客在廟前廣場為歇息玩耍的處所，有些吃著不淨食品，更是太多女孩子們穿著暴露，塗脂抹粉，還顧影自憐地以寺廟為背景拍照。等等。嗚呼哀哉，可曾想過為我佛留出空間，讓我佛恩澤天下？