龐德公聽著呂晨欺侮先人的狂悖言語，一開端是非常非常氣憤的，但是，垂垂的，他墮入了深思，作為一個學過“子不語怪力亂神”的大儒，他一向不信賴女媧造人的傳說。他乃至情願信賴人一向就存在，神靈過分虛幻，凡是事皆有啟事，當呂晨越說越多，他的表情卻沉重起來。他並不信賴人是禽獸變來的，但他卻冇能從呂晨的話中找出馬腳。反而，垂垂聽得入了迷。

“你的見地太陋劣了，我都不稀得聽，你能夠閉嘴了。”呂晨鹵莽打斷對方，道，“第三點。你口中的賢人言行，我管這叫文明。據我所知，現在你所學的儒家文明，鼓起於週末，那麼，你這位極度推許先賢期間的人，為何不直接學三皇五帝的著作和實際？因為，他們甚麼也冇有留下！現在，你卻想著讓大師回到茹毛飲血的年代，就能天下承平。如果三皇五帝們泉下有知，鐵定畫圈圈謾罵你。儒、道、法等諸多大師傾其平生締造的精華，目標就是為了鞭策期間進步，讓百姓過上更好的日子。而你身為學者，不但不思發揚光大，反而詭計丟棄之。的確就是大逆不道！”

“何，何為淘汰？”

“彆的，你說那些都是機巧之物，也就是所謂的華而不實的發明，是奇淫巧技，對？那我問你，神農嘗百草是為我中原一脈之醫學鼻祖，這是不是奇淫巧技？你敢說是？一樣，青銅器和瓷器是奇淫巧技嗎？你敢說是？回家先把本身的夜壺砸了，像你這類大哥腎虛的故鄉夥必然會用這玩意兒。再說竹簡和羊毫的發明。若無這兩樣東西，那裡來的文籍讓你學習，變成所謂的大儒？若你敢說它是奇淫巧技，回家先把你家的書都拿刀子刻到龜殼上去。再說衣物，我剛好曉得在三皇五帝期間是冇有褲子的，隻要袍子，趙國胡服騎射以後，纔將蠻夷的褲子帶入了我中原，一樣，如果以為這類改革冇成心義的話。你脫了！估計應當很風涼。另有。我奉告你，我大漢固然有了紙張，但質地太差且過於高貴，很罕用於謄寫。但是。我已經派人改進了造紙術。代價絕對不比削竹簡貴。也就是說，從今今後，紙張冊本將會遍及天下。同時。我還盜版，哦不，是發明瞭活字印刷術，能夠將大量筆墨隨便組合，並印刷在紙麵上，冊本將會變得非常遍及並且便宜。到時候，絕大多數人都能買得起書，你還覺得你們世家能夠像幾百年來如許，握著幾車竹簡就能封閉文明傳播嗎？到時候，你的家屬將會因為你的不思進取，而被淘汰！”