齊攻宋，燕王使張魁將燕兵以從焉，齊王殺之。燕王聞之，泣數行而下，召有司而告之曰：“餘興事而齊殺我使，請令舉兵以攻齊也。”使受命矣。凡繇進見，爭之曰：“賢王故願為臣。今王非賢主也，願辭不為臣。”昭王曰：“是何也？”對曰：“鬆下亂，先君以不安棄群臣也。王苦痛之，而事齊者，力不敷也。今魁死而王攻齊，是視魁而賢於先君。”王曰：“諾。”請王止兵，王曰：“但是如何？”凡繇對曰：“請王縞素辟舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：‘此儘寡人之罪也。大王賢主也，豈儘殺諸侯之使者哉？但是燕之使者獨死，此弊邑之擇人不謹也。願得變動請罪。’”使者行至齊，齊王方大飲，擺佈官實禦者甚眾，因令使者進報。使者報，言燕王之甚驚駭而請罪也。畢，又複之，以矜擺佈官實。因乃發小使以反令燕王複舍。此濟上之以是敗，齊國以虛也。七十城，微田單，固幾不反。湣王以大齊驕而殘，田單以即墨城而建功。詩曰：“將欲毀之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。”其此之謂乎！累矣而不毀，舉矣而不踣，其唯有道者乎！

周厲王虐民，國人皆謗。召公以告，曰：“民不堪命矣！”王使衛巫監謗者，得則殺之。國莫敢言，門路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭謗矣！”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，敗人必多。夫民猶是也。是故治川者決之使導，治民者宣之使言。是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣儘規，親戚補察，而後王考慮焉。是以下無遺善，上無過舉。今王塞下之口，而遂上之過，恐為社稷憂。”王弗聽也。三年，國人流王於彘。此鬱之敗也。鬱者不陽也。周鼎著鼠，令馬履之，為其不陽也。不陽者，亡國之俗也。

五曰：凡人三百六十節，九竅、五藏、六府。肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心誌欲其和也，精氣欲其行也。若此則病無所居，而惡無由生矣。病之留、惡之生也，精氣鬱也。故水鬱則為汙，樹鬱則為蠹，草鬱則為蕢。國亦有鬱。主德不通，民欲不達，此國之鬱也。國鬱處久，則百惡並起，而萬災叢至矣。高低之相忍也，由此出矣。故聖王之貴豪士於忠臣也，為其敢直言而決鬱塞也。