權勳

周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝於僻巷當中，甕牖之下者七十人。文王造之而得逞，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？

下賢

齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦能夠止矣。”桓公曰：“不然，士驁祿爵者，固輕其主，其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不成止。世多舉桓公之熟行，熟行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而熟行修，王猶少。

堯不以帝見善綣，北麵而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不成驕也。堯論其德行達智而弗若，故北麵而問焉。此之謂至公。非至公其孰能禮賢？

一曰：賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，小鄰國也；強者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖強大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主於安思危，於達思窮，於得思喪。《周書》曰：“若臨深淵，若履薄冰。”以言慎事也。

中山之國有仇繇者，智伯欲攻之而無道也，為鑄大鐘，方車二軌以遺之。厹繇之君將斬岸堙溪以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“《詩》雲：‘唯則定國。’我胡則以得是於智伯？夫智伯之為人也，貪而無信，必欲攻我而無道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘，師必隨之。”弗聽，有頃諫之。君曰：“大國為歡，而子逆之，不祥。子釋之。”赤章蔓枝曰：“為人臣不忠貞，罪也。忠貞不消，遠身可也。”斷轂而行，至衛七日而仇繇亡。欲鐘之心勝也。欲鐘之心勝，則安仇繇之說塞矣。凡傳聞所勝不成不審也。故太上先勝。

四曰：國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒，此文王之以是王也。今雖未能王，其覺得安也，不亦易乎！此趙宣孟之以是免也，周昭文君之以是顯也，孟嘗君之以是卻荊兵也。古之大建功名與安國免身者，其道無他，其必此之由也。堪士不成以嬌縱屈也。

子產相鄭，往見壺丘子林，與其弟子坐必以年，是倚其相於門也。夫相萬乘之國而能遺之，謀誌論行而以心與人相索，其唯子產乎！故相鄭十八年，刑三人，殺二人。桃李之垂於行者，莫之援也；錐刀之遺於道者，莫之舉也。