見到的磨難太多了，羅紅彷彿也已經對磨難麻痹了。

父女兩人扳談的聲音很小，在喧鬨的街道上並不起眼，普通人不去決計探聽的話，必定聽不到他們在聊些甚麼。

“爸爸，為甚麼我們要做如許的事情？”

本來儲存環境就非常艱钜，各個分歧的部落為了爭奪儲存資本，常常會相互構陷，乃至直接發作戰役。

在山溝的兩側，是大量的新建房屋。這些房屋，根基上大部分都是新建的商店，此中一些屬於華人販子，而另一些則屬於阿如村。

同時，丁壯男人又轉頭看了一眼餘文，發明餘文冇有重視到這邊，才轉頭持續和女兒談天。

須彌教令院還會常常把一些犯人，放逐到戈壁中，這又進一步粉碎了須彌戈壁的人文環境。

納塔的天然環境，實在算不上瘠薄。乃至於某種程度上來講，納塔的天然資本，能夠說得上是得天獨厚。

小女孩不太瞭解丁壯男人的信奉，赤王早已死去多年，戈壁中的部落到現在，還保持著對於赤王的信奉，隻是純真的因為冇有其他神靈，來爭奪戈壁部落的信奉。

而那些來自戈壁中的鍍金旅團，則在街道的兩旁隨便安排攤位，或是直接找到熟諳的販子談妥買賣。

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阿如村的團體修建氣勢，和遊戲中大差不差。不過，結晶通道地點的這條街道，卻不在阿如村內部，而是在阿如村四周的一條山溝內裡。

須彌戈壁的經濟程度很差，比納塔還要差的多。

隻是臨走時，餘文看到了一個很標緻的小女孩，坐在一個一樣掛著木牌的帳篷中，正一臉獵奇的向一個丁壯男人問道。

遺憾的是，大慈樹王也已經死了，而繼任的小吉利草王，則是一個相稱不稱職的神靈。和小吉利草王比起來，劉禪都算是很有擔負。

這時，小女孩貝貝看到了餘文，因而指著餘文，向她的爸爸問道：“那他們呢？那些華人。”

因為這類皮肉買賣，在建國初年，就已經被朝廷明令製止，以是餘文這才一時候冇有反應過來。

每一個天下都有各自的磨難，而無窮的天下中，則有無窮的磨難。

而須彌戈壁的貧困，啟事就有些多了。落空神明庇佑，內部的四分五裂山頭林立，教令院的打壓，所處地區的天然環境也是非常險惡。

有些帳篷敞開著，木牌上麵顯現的就是花朵的圖案。有些帳篷則拉了起來，還能模糊從入耳到一些輕易被調和的聲音，木牌上麵揭示出的則是摩拉的圖案。