萬事俱備，隻差兵卒，可這兵年那邊尋？舊綠營和勇營、巡防營是冇希冀。餘顯想著想著走到了本身租下的院子，院子裡隻剩當初阿誰炊事大媽守著一堆機器，還好本身租的院子離虎帳不遠且和巡查官兵打了號召，重點盯防，不然以清末治安，餘顯兩三天冇回院子內裡估計啥都冇剩下。

棗陽屬於襄陽市統領，其方言屬於西南官話鄂北片，從很多鄙諺詞彙上便能夠看出來，但調子上又與中原官話附近，因為棗陽與河南唐河、新野、桐柏交界，因為調子上很靠近，外省人普通冇法辯白棗陽話和河南話的辨彆，不成否定的是，棗陽北部群眾的方言在詞彙上完整與河南話不異，首要帶有很清楚的後鼻音。

可巡防營更差，巡防營是遴選已經腐敗的舊綠營和勇營的精乾，另招募民丁，編組而成，其性子係以保衛處所，如差人保安隊，其體例分為馬隊和步隊。馬隊餘顯天然不敢想，看過汗青小說的都曉得一匹戰馬的口糧頂的上幾個兵士的口糧，固然巡防營馬隊戰馬孱羸不堪，兵士馬術也不咋樣，固然餘顯部下一尖兵的體例、糧草、軍餉都是由清廷供應，可惜袁大巡撫開的批條上明白的寫出了是步隊。要曉得馬隊直到二戰才被機器化軍隊完整打壓。在1900年的中原大地上，馬隊的感化還是很大的，餘顯抹了抹壓根不存在的口水想到。

實在遴選不下去的餘顯乾脆就跟陪他選兵的阿誰的步隊管帶帶到一偏僻的營房中賄賂了二百大洋就如願拿到了14張空缺的腰牌是資訊較為龐大的當代身份證，呈現在清朝。清朝身份證叫的最多的稱呼是――“腰牌”，腰牌子上不但要寫清楚“姓名”、“春秋”、“單位”、“職業”、“官銜”……還會特彆說明身份證的用處。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會把持有者的臉部特性錄入，這或許就是當代身份證上要貼照片的發源。把麵孔特性寫到腰牌上，有點像現在要求把持有者指紋錄入一樣，是極其短長的一種手腕，當時還冇有整容術，臉部特性資訊非常擔用，想冒充還是非常困難的。

自古以來，江蘇北部（如徐州），河南大部，山東西部（棗莊，菏澤等），河北南部（邯鄲等），安徽西北部（阜陽等），湖北西北部（十堰，襄陽）屬於當代的中原地區，交換較為密切。襄陽地處南北衝要，南船北馬，以此為界，與北方地區交通來往。隻要不講特彆冷僻的土話和俚語，交換幾近冇有停滯。