④說：音yuè，同悅，鎮靜、歡暢的意義。

1.2　有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者③，鮮④矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也⑤。君子務本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其為仁之本與⑧？”

④信：舊注曰：信者，誠也。以誠篤之謂信。要求人們遵循禮的規定相互取信，以調劑人們之間的乾係。

彆的，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人以為，“人不知”的前麵冇有賓語，人家不曉得甚麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需求說出曉得甚麼，彆人便能夠瞭解了，卻給先人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我請教，我奉告他，他還不懂，我卻不痛恨。如許，“人不知”就是“人家不曉得我所報告的”了。如許的解釋彷彿有些牽強。

【註釋】

在本章中，曾子還提出了“忠”和“信”的範圍。忠的特性是一個“儘”字，辦事極力，死而後已。如厥後儒家所說的那樣，“儘己之謂忠”。“為人謀而不忠乎，是泛指對統統人，並非專指君主。就是指對包含君主在內的統統人，都極力幫忙。是以，“忠”在先秦是普通的品德範圍，不止用於君臣乾係。至於漢朝今後逐步將“忠”字演變為“忠君”，這既與儒家的忠有關聯，又有首要的辨彆。“信”的涵義有二，一是信賴、二是信譽。其內容是誠篤不欺，用來措置上劣品級和朋友之間的乾係，信特彆與談吐有關，表示說實話，說話算數。這是一小我立品處世的基石。

【評析】

【註解】

②孝弟：孝，仆從社會期間以是為的後代對待父母的精確態度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）不異，即弟弟對待兄長的精確態度。孝、弟是孔子和儒家特彆倡導的兩個根基品德標準。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。

儒家非常正視小我的品德涵養，以求塑形成抱負品德。而本章所講的自省，則是自我涵養的根基體例。

①巧舌令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾於外，務以說人。”巧和令都是誇姣的意義。但此處應釋為裝出和顏悅色的模樣。

①子：中國當代對於有職位、有學問的男人的尊稱，偶然也泛稱男人。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

②學：孔子在這裡所講的“學”，主如果指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文明文籍。

④謹：寡言少語稱之為謹。