方夏將已經練出劍魂的若即劍放在一旁，又拿出若離端在手中。之火線夏一向是用玄色的若即劍修煉‘禦劍術’的，現在他要為若離劍練至劍魂。方夏之前冇有這麼做，不是因為劍魂練之不易，而是因為要一心二用，同時節製兩隻飛劍太難了。書中倒是有記錄，古時的人共同特彆心法能做到一心多用，以一己之力佈下劍陣，能力無窮，可惜這類心法早已經失傳了，以是現在的魂修都是隻煉製一把飛劍。

不過，嘗試方夏還是要嘗試的，畢竟有現成的飛劍。

方夏修煉‘驚魂決’並不是看中了它的能力，而是想通過它來把握本身的覺醒才氣，那能力較著要強太多，但是成果並不那麼快意。

或許本身的魂力很特彆那，方夏如許想著，再遐想到錦衣對本身修煉《楞嚴經》如此順利的讚歎，方夏更加的感覺本身的本源魂力具有特彆性。這就是他對峙修煉‘明心咒’的啟事。他像想發掘本身靈魂的潛力，更想明白的把握本身本源魂力的特性，這將為他今後的修煉明白方向。方夏有激烈的預感，本身能夠要走出一條彆人從未走過的練魂之路。

按照書中描述，那些冇有修煉過的人包含覺醒者，之以是能有魂力，是靈魂中本源魂力外溢的成果。也就是說，人的靈魂中是儲藏著魂力的，因而方夏天然的會思疑本身的靈魂打擊變更的是靈魂中的本源魂力。

方夏又細心考慮揣摩了好久，終究讓他有了一點端倪。按照回想中獨一的兩次靈魂打擊（方夏臨時對本身的覺醒才氣這麼稱呼）的開釋經曆，那種魂力興旺湧出的感受的確能夠說是驚濤駭浪。即便是第二次明智未失，節製之下開釋出去的魂力也要比開釋‘驚魂決’時多出數倍。如此一對比，方夏迷惑不已，本身當時哪來那麼薄弱的魂力，當時的本身可完整冇有修煉過。

按理說，靈魂中的本源魂力是冇有體例操縱的，起碼書中冇有這方麵的記錄，但方夏的切身材驗讓他看到了這類嘗試的能夠性。

‘禦劍術’方夏現在已經能夠諳練把握了，劍魂也練到了現在的極限。若想持續增加這門神通的能力，方夏有兩條路能夠走。一是進步魂力修為，然掉隊一步凝練劍魂，當劍魂大成時，飛劍便能外放劍氣，其能力天然不是現在如許，完端賴劍體本身來進犯可比的。但這條路較著不是短時候內能有結果的，因而第二條路便成了方夏獨一的挑選。