藏鋒的話讓方夏心中一動，本身近期正為衝破一事憂愁，他說這話是甚麼意義，莫非他有幫本身衝破的體例？。

不知過了多久，方夏俄然回過神來，藏鋒早已停了下來，此時正站在一片小水池旁賞花逗魚。

第二天，方夏較著要比之前狀況好很多，非論歇息的質量如何，老是比不歇息要好的。

方夏想要詰問，藏鋒卻又擺佈言它，隻找些花鳥魚蟲的話題對付方夏，到最後也冇問出點甚麼來。

真言之術的威能說白了不過乎強己克敵。強己之法很強，但見效很慢，就像九戒克服何為君那次一樣。而克敵之道除了針對特彆的目標，彆的環境下能力又比較普通。這有些雞肋的特性也是真言之法不太受佛門煉魂者待見的首要啟事之一。

但不得不說九戒是個天賦，他在修煉真言之法時竟然鑒戒樂律與精力類的法門，硬是改進了真言的吟頌體例，做到了蓄力強己的同時滋擾或抵抗敵手的打擊，乃至還能做出必然程度反擊。典範的前期壓不死，前期壓死人打法。

真言之法天然是要以真言為根本，而口吐真言又天然是要時候，淺顯點就是施法時候較慢，方夏天然不會坐等敵手蓄力放大招。

比擬之下勝者組還要好一些，不像敗者組，每當兩個纏著繃帶的選手登上擂台，那畫麵那裡還是比賽，的確就是比慘。方夏明天敗者組的敵手和他一比就顯得有些慘痛，登台都是一瘸一拐，成果顯而易見，天然是等閒取勝。

九戒見本身的三板斧用了兩斧仍然寸功未見，隻好用出最後一招，但願能對峙到本身經文朗讀結束。

方夏天然不會中招，就連何為君那專業的把戲都對他不起感化，何況九戒這半路削髮的專業選手。

不知何時，藏鋒的手中多出一向大筆，半米來長，跟著他的武動，在空中筆走龍蛇，一頓一戳，不像是騰空謄寫，倒像是寫在實處普通。

方夏身在敗者組，能保持幾近無缺的狀況，有一部分運氣的成分，但更多的還要歸功於‘神禦術’，這的確是一門極其合用的神通。

藏鋒的拳法方夏並不熟諳，有些像當年在公園裡見過的白叟們耍的太極，但又較著不是。

因而本來湧向方夏的波紋泛動開來，化為一道不竭湧動的護罩將九戒護在此中。以後的戰役就先得有些有趣了，簡而言之就是一場矛與盾的較量。

九戒是佛門出身，修煉的是天然佛門功法，並且是比較冷門的直言之法。

到了現在這個階段，選手們氣力都差的並不是很多，比拚的實在就是個耐力與狀況，這也是九心可駭的處所。除了他誰還能在這麋集比賽過程中保持全盛狀況。