聽完張毅的“拚詩”，蔡邕不由雙目一亮，畢竟張毅用的都是傳播後代的名句，固然不壓韻，但聽起來卻發人沉思，而才女蔡琰更是感覺張毅是個才調橫溢的才子。

“漢武大帝常被你們攻訐為窮兵黷武的天子，說他濫用民力殘暴好戰，不但給漢族群眾帶來了沉重的災害，也給四周的民族帶去了沉重的災害，這類論調底子就是放屁！彷彿在這些人的心中，彆的民族強加給漢族的暴力就是公道的，而漢族策動的戰役就是罪大惡極的！這些人外族對漢民族犯下的累累罪過，疏忽在外族鐵蹄下的屍積如山血流成河，卻無恥地說這是巨大的民族大融會！”

張毅這是在給衛仲道挖坑，並且是劈麵挖坑，張毅都不消逼他，衛仲道本身就得往裡跳。

驀地轉頭看向蔡琰，雙目如炬的盯著她，張毅厲聲喝道：“出口傷人？老子還想打人呢！”

“……”

“放屁，”再次爆了一句粗口後，張毅盯著張奧問：“你見過哪個傻子騎著馬殺人搶錢搶物的？”

辯駁了張奧一句後，張毅不再理睬他，轉頭又對衛仲道說：“說白了，你所謂的寬恕，所謂的感化就是放縱，放縱那些外族來肆意的打劫我們，常言道人善被人欺，馬善被人騎，這是一個意義，再換句話講，你們所說的那些給外族的賦稅是哪來的？”

這些人有的被儒家的保守思惟腐蝕的腦海裡隻剩下仁義禮智信了，有的則是想當然的抱負主義者，有的人則更不堪，滿腦筋裝著的都是風花雪月之事，他們不管考慮任何題目，根基上都是想當然自發得是地以為，並且老是將本身放在一種高姿勢上去考慮題目，很少連絡實際環境去闡發。

仰天大笑一聲吼，張毅轉頭問張奧：“我問你，外族來一次，你就給一次財賄，這類事情何時是個頭？所謂非我族人其心必異，你莫非不懂？如此輕鬆便獲得想要的，外族的胃口會越來越大，就會不竭的向你索要財物，最後我們的國力耗儘了，而外族卻毫不吃力地依托接收我們的血液強大起來，到當時強弱異勢，在氣勢、國力都處於逆勢的我們如何抵擋？當事情生長到那種境地，外族要的就不是你的一點財賄了，他們要的是全部漢人的江山！在這類環境下，外族是不會同你講一點仁義的。”

環顧著世人，張毅語重心長的說：“仁義實在不過就是一件外套，一件為本身打劫最大好處的外套，在國與國之間的來往中，為了講仁義而講仁義是非常好笑的，仁義不是任何人都有資格講的，隻要強者纔有資格講仁義，我能夠乾掉你，但我卻不乾掉你，隻必要你向我臣服，並將你的財產分一半給我，這類行動就叫仁義，而弱者對強者是冇有講仁義的資格的，弱者隻要臣服的權力，或者冒充臣服以待機會使本身成為強者，那些不實在際的仁義高調對國度民族是冇有任何好處的，它隻會斷送掉國度民族的前程，要讓國度強大，要讓群眾不受欺辱，隻要刁悍的脾氣和政策。”